略论《文心雕龙》之“才锋”说.pdf

2022

年第

6

期华北电力大学学报（社会科学版）No.6

2022

DOI:

10.14092/j.cnki.cn11-3956/c.2022.06.011

●人文新论

略论《文心雕龙》之“才锋”说

黄天飞

（华中师范大学文学院,

湖北

武汉

430079）

摘要：“才锋”是《文心雕龙》中一种独特的象喻批评形式，其以器物锋锐的触觉感官

形态来比附人的文学才能，并由此指示相应的理论思想。崇尚“才华的锋芒”所立足的是

“锋”与特定文才的逻辑构合，这主要包括二者在发露的趋向、刚健的特征以及效应发挥过

程上的一致。语义上的相通又自然导出刘勰文才思想在文化渊源与尊奉形式上的某些特

质，前者为对道家藏锋运才观念的突破，而后者则是对“风骨”艺术理想在文才领域中的拓展。

关键词：《文心雕龙》；文才；锋

中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：1008-2603(2022)06-0100-08

在中国文学批评的表述形式中，“器物之喻”与“生命之喻”“自然物之喻”共同构成中国文学批

评的象喻体系，然而学界对“器物之喻”的认识多处在器物的实体样式层面，如镜子、美玉、锦绣等；

以及器物的制作经验层面，如模范、磨砺、锻炼等，而对于器物形态之于人的感官作用关注不多。

“锋”是对于各种以土木、金属等为原料制成的器具之尖锐犀利形态的提炼化描述，是特定的器物

在人触觉感受上造成的刺激效应。“以锋喻文”在中国文学批评中亦不乏其例，刘勰就曾以“锋”来

言说文学才能并合成“才锋”一词。触觉之“才锋”说与味觉之“诗味”说、嗅觉之“鼻观”说等一道

彰显了中国文学批评对于视听之外感官术语的运用。本文就此对《文心雕龙》之“才锋”说展开相

对系统的梳理与阐释。

一、“才锋”之源：构词渊源及目前释义问题

“才锋”一词在《文心雕龙》全书中只出现了三次，分别为：“才锋所断，莫高蔡邕”（《秣碑》）“才

锋峻立，符采克炳”（《风骨》）“常弄闲于才锋，贾余于文勇”（《养气》）。而“锋”字则一共出现了十

①②

次，其中与文才所具有潜在关系的自然也属于“才锋”说应有之义。刘勰将“锋”和“才锋”引入文

收稿日期：2022−05−10

作者简介：

黄天飞，男，华中师范大学文学院博士研究生，研究方向：中国古代文学批评。

①

其余七处“锋”字分别为：“师心独见，锋颖精密”（《论说》）、“敢指曹公之锋”（《檄移》）、“陆机断议，亦有锋

颖”（《议对》）、“仲宣躁锐，故颖出而才果”（《体性》）、“饰穷其要，心声锋起”（《夸饰》）、“露锋文外，惊绝乎妙

心”（《隐秀》）、“后进锐笔，怯于争锋”（《物色》）。

②

本文所引《文心雕龙》原文均出自周振甫《文心雕龙今译》(北京:

中华书局,

1986年),

为行文方便,

本文对于《文

心雕龙》的引文直接标示出其篇目名,

而不再多加书名。

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黄天飞：略论《文心雕龙》之“才锋”说

学批评领域，不是偶发事件，蕴含着独特的文化渊源和学理依据。