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中国民间信仰的当代处境与发展前瞻

中国民间信仰的当代处境与发展前瞻由中国社会

科学院世界宗教研究所、中国宗教学会主办的“首届民间信

仰研究高端论坛”于2014年11月28日至12月1日在北京

隆重召开。来自中国社会科学院、中国藏学研究中心、北京

大学、中国人民大学、中央民族大学、北京师范大学、复旦

大学、华东师范大学、上海大学、中山大学、台湾成功大学、

台湾慈济大学、华侨大学、青海师范大学、青岛大学、赣南

师范学院、温州大学、福建工程学院、青海省社会科学院等

高校和科研单位的专家学者，以及国家宗教事务局职能部门

的有关领导共40余人参加了本次论坛。

11月29日会议开幕式由中国社会科学院世界宗教研究

所叶涛研究员主持，全国人大常委、世界宗教研究所所长、

中国宗教学会会长卓新平，中国社会科学院世界宗教研究所

党委书记曹中建，国家宗教事务局四司司长戴晨京，国家宗

教事务局宗教研究中心副主任加润国等领导出席开幕式并

致辞。开幕式后，中国社会科学院荣誉学部委员、国家非物

质文化遗产保护工作专家委员会副主任刘魁立研究员、中国

社会科学院世界宗教研究所原副所长、中国宗教学会副会长

兼秘书长金泽研究员、中央民族大学藏学研究院院长才让太

教授、国家宗教事务局宗教研究中心副主任加润国、中国社

会科学院世界宗教研究所邱永辉研究员等五位学者，分别从

民间信仰类非物质文化遗产项目的保护问题、民间信仰研究

继续在两个维度上拓展、苯教研究与西藏的历史和现状、民

间信仰的认定和治理以及中国民间信仰的国际视角等方面

作了主题报告。

本次会议紧紧围绕“中国民间信仰的当代处境与发展前

瞻”这个主题，根据与会专家学者提交论文的内容分为“民

间信仰的管理”、“少数民族地区民间信仰发展状况”、“民间

信仰与制度化宗教的互动”、“民间信仰的反思与调整”、“民

间信仰的新发展”以及“东南地区和海外民间信仰发展现状”

等六个研讨专题。在为期两天的会议中，与会专家学者通过

从理论到实践、整体到个案等方面的交流和探讨，对民间信

仰在当代中国的发展有了更全面深入的认识，从而为民间信

仰的管理和研究提供了新的视角和思路。

1.民间信仰的管理

北京师范大学的彭牧作了题为《迷信、理性与民间宗教

实践：美国民俗学的视角》的报告，她通过梳理美国民间信

仰的研究发展历程指出，美国民俗学的民间宗教研究是在逐

渐微观化的研究取向中，发现了民众信仰的复杂性和动态

性，也即信的过程与实践，其关注的宗教实践基本上是个人

层面的。中国社会科学院世界宗教研究所叶涛的《近代民间

信仰的污名化过程》从“民间信仰的定义、近代以来的中国

民间信仰、改革开放以来的民间信仰以及民间信仰的现状”

四个方面阐释了民间信仰近代以来的发展历程，对于如何看

待中国民间信仰的现状提供了新的视角。中国人民大学吴真

的《从封建迷信到非物质文化遗产：当代民间信仰的合法化

历程》通过对历史上民间俗神正名化途径的回顾，指出“非

物质文化遗产”是民间信仰百年以来获得的最为正统的合法

身份，这种正名化正是民间信仰的内在发展动力。中国社会

科学院世界宗教研究所曾传辉的《从民间信仰的特征看管

理》回顾了民间信仰的宗教属性问题，并指出民间信仰在化

解当前信仰危机方面的作用，藉此有关部门应妥善管理尽量

保持其民间性。中国社会科学院世界宗教研究所陈进国的

《民间信仰事务管理模式的探索与反思——以福建省为

例》，通过梳理福建省及各地市的管理经验指出管理当局应

本着务实和谨慎的原则，坚持文化自觉，提升文化自信，改

进管理方式，尊重和鼓励民间庙宇走自治化的道路，从而减

轻社会治理的成本。

2.少数民族地区民间信仰发展状况

中国藏学研究中心的陈立健作了题为《甘川藏族交界地

区的民间苯教信仰》的发言，他通过梳理川西及阿坝周边地

区的苯教和民间信仰的研究成果，指出苯教虽然已经高度佛

教化但在当地民间仍有深厚的社会基础和较大影响，对于净

化社会起着一定的作用。中国藏学研究中心德吉卓玛的《个

体、世家、社群——民间载体的觉域教法信仰与实践》以藏

传佛教八支派中唯一由女性创始的觉域派为例，指出以个

体、世家以及民间社群为载体的奉持、传承是当下觉域教法

在藏区民间流传的基本形态，虽然传承样态不尽相同，但都

能延续其法脉。中国社会科学院世界宗教研究所尕藏加的

《藏区民间信仰与生态环境——以神山信仰与生态保护为