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4.11中国古代的民族关系与对外交往
一、选择题
1.吐蕃首领松赞干布派使者到唐朝求婚,唐太宗答应把文成公主嫁给他;唐中宗时,金城公主出嫁吐蕃赞普尺带珠丹。史实可以表明唐朝时()
A.民族间矛盾已经消除 B.妇女没有人身自由
C.实行开明的民族政策 D.统治阶级内部团结
2.在中国几千年的历史过程中,许多原先分散孤立的民族单位,逐渐形成一个我中有你、你中有我的多元统一体。材料认为,中国疆域最终奠定主要得益于()
A.中央集权制度的连续不断
B.多民族的交融与统一
C.历代政府合适的民族政策
D.复杂地理环境的影响
3.20世纪70年代,在安阳殷墟发掘的妇好墓中,出土玉器共756件。经对其中约300件玉器进行分析,所用玉料大体上都是新疆玉,其中三件小型玉雕的材质被鉴定为新疆和田羊脂玉。这表明,在商代()
A.西域已归属商王管辖范围
B.西域与中原已存在一定联系
C.西域与中原商贸交往密切
D.西域各族要向商王进献玉料
4.在7世纪的中国,追求各种各样的外来奢侈品和奇珍异宝的风气从宫廷传播开来,广泛地流行于城市居民中。如男子头戴豹皮帽,妇女穿波斯风格的窄袖紧身服,一些贵族甚至在城市里搭起了突厥人的帐篷。这一现象()
A.得益于开明开放的政策
B.打破了传统的华夷观念
C.不利于社会风气的改善
D.消除了民族之间的隔阂
5.如图是中国古代某一高僧求佛的行路图。对图片反映的历史事件理解正确的是()
A.推动了日本佛学兴盛
B.促进了中外文化交流
C.反映了佛教开始传入中国
D.开辟了中欧间的交通道路
6.《史记》提出“祖黄帝说”,认为黄帝是华夏始祖,是颧项、帝誉、尧、舜的祖先,也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人祖先,还是汉朝人和匈奴人共同始祖。这种观念有利于()
A.维护宗法制度 B.加强中央集权
C.增强文化认同 D.巩固政治联盟
7.公元304年,匈奴人刘渊自称汉王,率先起兵反西晋。他为自己辩解说:“吾汉氏之甥,约为兄弟。兄亡弟绍,不亦可乎?今且可称汉,尊后主,以怀民望,”这反映出当时()
A.汉代的制度受到追捧
B.西晋的统治已经分崩离析
C.少数民族的华夏认同
D.皇位的宗法传承得到维护
8.如图描绘的是1793年英国马嘎尔尼使团觐见乾隆皇帝的情景。对其解读正确的是()
A.中西文明正在进行双向交流
B.反映了华夏文明积极融入西方文明
C.揭示了中英技术文明的差距
D.体现了中华文明发展减速的深层原因
9.当匈奴浑邪王率部来归时,汉武帝不仅封其为侯,还分置五个属国,并特许“因其故俗”。汉武帝的这种做法()
A.消除了北方边患的威胁
B.推动了少数民族的封建化
C.导致王国势力对抗中央
D.有利于多民族国家的统一
10.北宋庆历四年(1044年),宋与西夏“置榷场于保安军及高平砦”,进行互市。嘉祐二年(1057年),元昊的儿子谅柞扰边,宋朝警告说:“要以违约则罢和市。”后来因其待宋不恭敬,宋朝停止榷场互市。这表明宋朝()
A.在处理民族关系上的软弱性
B.对外贸易政策的灵活多变
C.利用经济手段处理民族关系
D.政治统一促进了边境贸易
11.戊己校尉属下的屯田吏士,作为常驻西域的一支重要军事力量,在抵御匈奴,镇压诸国叛乱中发挥了不可替代的重要作用,可谓寓兵于农,亦兵亦农。据此可知屯戍政策()
A.减轻了汉朝政府的财政负担
B.提高了汉朝军队的战斗力
C.有利于巩固西域都护府的统治
D.彻底解决了匈奴的威胁
12.永乐年间,明政府制定了西藏的僧官制度。各级僧官由朝廷授予不同的品级和职位。明朝敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”。法王奉朝廷敕命,行使地方职权。这说明明朝()
A.加强了中央与西藏的经济文化联系
B.有效地对西藏行使管辖权
C.在西藏建立了等级森严的分封制度
D.不干涉西藏的地方管理
二、综合题
13.阅读材料,完成下列要求。
材料元明清中央王朝在西南少数民族聚居地区推行土司制度,由中央政府指定当地少数民族的部族首领充任少数民族聚居区的各级官吏,以统治少数民族,这在一定程度上起到维护中央王朝在这些地区统治的作用,但其弊端也日益显露。土司的世袭性造成割据势力的事实存在,土司间为争夺领地、承袭权而仇杀、内讧,于是明朝廷在一些矛盾比较突出的地区实行改土归流。改土归流的主要内容是改土司为府、州、县,由中央政府委派流官直接进行统治,实行和内地相同的地方行政制度。流官的任免、升迁、调遣均由中央政府决定,不能世袭。同时丈量土地,额定赋税,设兵防守等。但明朝在推行这一政策时,由于受到土官的抵制而不断反复。清雍正帝时,管云贵总督事鄂尔泰上奏折,建言改土归流,并拟定了实施方针,雍正帝全部批准他的建议。在雍正帝的指导下,鄂尔泰、张广泗、哈
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