是是堂赋第二十二段赏析【北宋】晁补之骈体文.pptVIP

是是，取是是非非之意。是是堂即刘羲仲所居之处。北宋著名学者刘涣、刘恕、刘格、刘羲仲等一家三代数口都来庐山隐居（刘家的刘涣刘凝之、刘恕刘道原、刘羲仲祖孙仨。）。庐山，作为一座山高林密、泉石遍布、风景绝佳的千古名山，历来是隐士们心驰神往的乐土，是他们心目中最理想的栖居之地。历朝历代都有不少高人名士来这里隐遁避世，他们留下的诗词文章、摩崖石刻、趣闻轶事、神话传说、行踪遗迹，可以说寻觅不尽，数之不清，从而把庐山造就成了一个无比丰厚的隐逸文化的宝库。?刘羲仲，约1059—1120年，北宋筠州高安(今属江西)人，字壮舆，号漫浪翁。以父恕荫为郊社斋郎，历巨野、德安主簿，唐州曹官，被荐为宣教郎、编修官。著有《通鉴问疑》、《太初历》、《欧阳子列传》等。刘羲仲就是在司马光的举荐下，因其父刘道原编修《资治通鉴》有功，而获补了一个“郊社斋郎”的官职，先后当过河北巨鹿、江西德安两县的主簿。不久，刘羲仲被贪财弄权的朝廷重臣蔡京看中，将他提携为宣教郎检讨官。蔡京原以为刘羲仲会对他的器重感恩戴德，重礼谢恩。谁知，刘羲仲和他的父亲一样，不仅不表示谢意，还理直气壮地说：“我只知道是天子的任命，并不知还有什么推荐者”。结果把蔡京气个半死，时刻寻机报复。刘羲仲却一走了之，也弃官回了庐山。刘羲仲生卒年不详，只生育一子一女。遗憾的是，这一子早夭，刘恕的血脉传到刘羲仲就算断了。女儿倒还幸运，长大后嫁给了括苍（今浙江丽水）人鲍贻逊，鲍贻逊后来到高安当上了筠州知州。和祖辈一样，刘羲仲也有著作传世，如《太初历》、《五代史纠谬》、《通鉴问疑》、《欧阳子列传》、《十二国史》、《漫浪野录》、《壮舆文编》等。(本文完）晁补之（1053年-1110年），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人，北宋时期著名文学家，“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。晁补之曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。*子曰经礼三百兮，曲礼三千。非尧舜禹汤之适兮，为他道而勿传。守株以待兔兮，卒不可得从。………………《荀子·修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”宋欧阳修《尹师鲁墓志铭》：“其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随。”清钱谦益《忠烈杨公墓志铭》：“采纤芥之善，贬毫末之恶，是是非非，明白洞达。”明冯梦龙《东周列国志》第五十一回：“是是非非，号为信史。吾头可听，此简不可改也！”《朱子语类》卷八七：“心苟是矣，试一察之，则是是非非，自然别得。”是是堂赋第二十二段北宋晁补之国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*