从《内经》《伤寒论》谈胃痞中医辨治规律.pdfVIP

从《内经》《伤寒论》谈胃痞中医辨治规律

从《内经》《伤寒论》谈胃痞中医辨治规律

发布时间：2013-06-24来源：安徽省医学协会信息中心

胃痞是外邪内陷，饮食不化，情志失调，脾胃虚弱等导致中焦气

机不利，或虚气留滞，升降失常而成的胸腹间痞闷满胀不舒的一种自

觉症状，一般触之无形，按之柔软，压之无痛。相当于西医学中的慢

性胃炎、胃神经官能症、胃下垂、消化不良等疾病，以上腹部满闷为

主要表现。随着中医学的不断发展，对本病的认识亦日趋全面。现就

古医籍对胃痞的论述，作一归纳。

1病名

胃痞（痞满）之名首见于《内经》，称为否、满、否塞、否膈等。

如《素问·五常政大论》曰:“备化之纪……其病否”，“卑监之纪……

其病留满否塞”等。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》明确痞的基本概

念:“但满而不痛者，此为痞”。《诸病源候论·痞噎病诸候·诸痞候》

提出“八痞”、“诸痞”之名。《景岳全书》中以“痞满”之名立专

篇，自此痞满的病名趋于一致。症状方面，《素问·至真要大论》

曰:“太阳之复，厥气上逆……心胃生寒，胸膈不利，心痛否满”，指

出了本病胸膈满闷，心下痞塞的症状。类证鉴别方面，《丹溪心法·痞》

把痞满与胀满作了区分，认为二者相类似而痞满轻，胀满重，所言

“胀满内胀而外亦有形，痞则内觉痞闷，而外无胀急之形”，较为中

肯。

2病因病机

《素问·太阴阳明论》谓:“饮食不节，起居不时者，阴受之……入

五脏则填满闭塞”。《素问·异法方宜论》曰:“脏寒生满病”。《素

问·至真要大论》云:“太阳之复，厥气上逆……心胃生寒，胸膈不利，

心痛否满”、“诸湿肿满，皆属于脾”。《素问病机气宜保命集》

云:“脾不能行气于脾胃，结而不散，则为痞。”指出本病的病因病机

涉及饮食不节、起居不时、寒邪为患、脾胃虚弱等方面，主要病变脏

腑在于脾胃。张仲景对痞满的认识进一步深化、具体，如《伤寒论·辨

太阳病脉证并治》云:“脉浮而紧，而复下之，紧反入里，则作痞，按

之自濡，但气痞耳。”、“太阳病，医发汗，遂发热恶寒，因复下之，

心下痞”。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》亦云:“胃中不和，心下痞硬，

干噫食臭”、“谷不化，腹中雷鸣，心下痞硬而满”，指出痞满的发

生与食滞中阻有关，是由于暴饮暴食，恣食生冷，食谷不化，阻滞胃

脘，痞塞不通所致。《兰室秘藏》曰:“脾湿有余，腹满食不化”、

“或多食寒凉，及脾胃久虚之人，胃中寒则胀满，或脏寒生满病”，

认为痞满的生成是由于脾胃失健，水湿不化，酿生痰浊，痰气交阻，

中焦气机不利，升降失司所致。《景岳全书·痞满》有:“怒气暴伤，肝

气未平而痞”，认为痞满的生成是由于七情失和所致。《诸病源候

论·否噎病》曰:“夫八否者，荣卫不和，阴阳隔绝，而风邪外入，与卫

气恚气积，或坠堕内损所致。其病，腹内气结胀满，时时壮热是也。

其名有八，故云八否。”，提出引起痞满的原因非只一端，概其病机，

不外乎营卫不和，阴阳隔绝，气血壅塞，升降失常［2］。金代李东垣

倡脾胃内伤之说，其所论脾胃病的致病原因，如饮食不节，劳逸过度，

喜怒忧恐皆与本病有关。《丹溪心法·痞》中认为:“痞者与否同，不通

泰也”。“脾气不和，中央痞塞，皆土邪之所为也”，强调本病病位

在脾胃。明清医家在汇集前贤论述的基础上作了必要的补充，如李中

梓《证治汇补·痞满》认为:“有湿热太甚，土来心下为痞者，分消上下，

与湿同治。”提出以感受湿热之邪，阻滞中焦为发病机理的观点。由

此可见，古代医家所论痞满的病因病机有饮食不节、起居不时、寒气

侵犯、表邪内陷、湿热所侵、情志不和、痰气搏结以及脾胃内伤等方

面，所涉及的脏腑有肝、脾、胃等。并充分考虑到了患者的体质在发

病中的影响。

3辨证论治

3.1辨治胃痞，首分虚实

《景岳全书·杂证谟·痞满》云:“所以痞满一证，大有疑辨，则在

虚实二字，凡有邪有滞而痞者，实痞也;无邪无滞而痞者，虚痞也;有胀

有痛而满者，实满也;无胀无痛而满者，虚满也。”认为对胃痞的辨治

应分虚痞与实痞两大症型论治。《张氏医通·诸气门上》谓:“肥人心下

痞闷，内有湿痰也”，“瘦人心下痞，乃郁热在中焦”，“老人、虚

人则多脾胃虚弱，转运不及。”认为可根据人体体质类型辨其虚实。

3.2治实痞，重在疏理兼扶脾

《景岳全书·杂证谟·痞满》云:“实痞、实满者可散可消”，实痞

主要因痰气壅塞、饮食阻滞、七情失和等所致，其病机虽以邪实为主，

但临床所见实痞者除实证之外，还有不同程度的