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元好问诗歌通释三则（十二）

元好问诗歌通释三则（十二）

元好问诗歌通释三则（十二）

查洪德

摘要：《家山归梦图三首》写于金末元好问避兵河南期间，诗人因题

画而引发了思乡的伤感。“桑榆绿”的可爱、“掠社钱”的有趣，逝去的

快乐都变成痛苦的回忆。《出都二首》写金亡近十年后诗人重回金中都燕

京，充满今昔之慨。诗歌用典多而恰切，在今与昔、虚幻与现实之间自然

转换，感情沉郁与飘忽交织，让人感受到亡国之痛的深重。《镇州与文举

百一饮》写金亡十五年后在真定与老友白华、王鹗同饮，亡国已成往事，

诗人深感现实的无奈。“日月尽随天北转，古今谁见海西流”等句为清人

赵翼所推崇，认为“千载后犹使读者低徊不能置”。

关键词：元好问家山燕京兴亡之感

《家山归梦图三首》

别却并州已六年，眼中归路直于弦。春晴门巷桑榆绿，犹记骑驴掠社

钱。〔其一〕

系舟南北暮云平，落日滹河一线明。万里秋风吹布袖，清晖亭上倚新

晴。〔其二〕

游骑北来尘满城，月明空照汉家营。卷中正有家山在，一片伤心画不

成。〔其三〕

这是一组题画诗，是一组很特别的题画诗，因为画专为元好问而作。

诗题中的“家山归梦图”即《系舟山图》，画家李通所作，元夏文彦《图

绘宝鉴》：“李通字平甫，号寄庵，栾城人。明昌进士，官至东平府治中，

善山水，尝为元裕之画《系舟山图》，得前辈不传之妙。”金宣宗兴定五

年〔1221〕，元好问登进士第，不就选，日与汴京文人交游酬唱。李通为

作此图。画的是他的家山系舟山，山下的韩岩村是他的家乡，元好问在这

里长大。山上的东岩，有他父亲读书处，他父亲因此号东岩。金宣宗贞祐

四年〔1216〕，家乡被兵，元好问从太原奉母南渡黄河避难，离开家乡，

至此时约六年。六年了，家乡依然沦陷，那是梦中都想归去而不可能归去

的故园。元好问的题诗写诗人由家山图引发的伤感。同是题这幅画，元好

问的同乡友人赵元《题裕之家山图》交代了以上内容：“系舟盘盘连石岭，

牧马澄澄倒山影。山光水气相混涵，中有元家旧庐井。雁门一开豺虎场，

驾言投迹嵩之阳。青山偃蹇不可将，十年竟堕兵尘黄。”如此家山情怀，

在元好问是不可触动的，一旦触动，感情就会爆发。而画家李通，以绘画

的方式触动了。当时文坛大佬赵秉文、杨云翼都为此图题诗，赵秉文《系

舟山图裕之先大夫尝居此山之东岩》说：“名字不经从我改，便称元子读

书山。”杨云翼《李平甫为裕之画系舟山图闲闲公有诗某亦继作》说：

“彼美元夫子，学道如观澜。”这些，在年轻的元好问，都会引以为荣。

但杨、赵未必能体会元好问见此图复杂难耐的心情。相对来说，友人刘昂

霄就比拟理解元好问，其《题裕之家山图》说：“万里神州劫火余，九原

夷甫有余辜。作诗为报元夫子，莫倚家山作画图。”眼前的《系舟山图》，

哪里是画图？在元好问，也不是看一幅画。这幅画的名字，本是《系舟山

图》，画的是他的家山，这图中家山，似真似幻：这是他无数次梦魂归去

的地方。所以，他把诗题写成《家山归梦图》。家山，家乡的山，唐李绅

《过梅里》：“上家山，家山依『日好。”

看图思乡，他要写的东西太多了，当然不可能全都写出来，何况纷乱

无绪。这幅画，他人看到的是画中物，元好问想到的却是画外事。画外事，

首先是无数次对家山的望眼欲穿。第一首前两句说，逃难离开并州已有六

年，并州即今山西太原。六年中，“眼中歸路直于弦”，弦，即弓上之弦。

实际的路不可能“直于弦”，但是望眼欲穿，一次次看，都会看“直”。

“直”让人感到归去应该很容易，事实上却毫无可能。忆家乡，想到的是

家乡的美好和快乐的时光。“春晴门巷桑榆绿，犹记骑驴掠社钱。”桑榆，

桑树和榆树，古人常植于宅旁。掠社钱，向各户收取闹春社所用之钱。古

时于春耕前〔立春后第五个戊日〕祭祀土神，以祈丰收，谓之春社。春社

费用取自各家。“掠”是向各家收取。陆游《秋日郊居》：“半醉半醒村

老子，家家门口掠社钱。”又《晚秋出门戏作二首》其二：“邻僧每欲分

斋钵，庙史犹来索社钱。”“索社钱”一本作“催社钱”，索是讨要，催

是催缴，掠是收取，含有挨家收取之意。“桑榆绿”的可爱、“掠社钱”

的有趣，眼下，逝去的快乐都变成痛苦的回忆。

接下来第二首，写诗人无数次遥望家乡，而今对画，再次遥望。不同

的是，这次是画里看，画外望。“系舟南北暮云平，落日滹河一线

明。”“系舟”即系舟山，“滹河”即滹沱河，滹沱河的支流牧马河流经

系舟山下。元好问的家乡在系舟山下韩岩村，村边即牧马河。这是画中所

见。画中是落