2022-2023学年河北省张家口市高三上学期期末语文试题及答案.pdfVIP

2022-2023学年河北省张家口市高三上学期期末语文试题及

答案

注意事项：

1.本试卷共10页，23小题，满分150分，考试用时150分钟。

2.答卷前，考生务必将姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡相应位置上。

3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡

上，写在本试卷上无效。

4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

先秦诸子的共生观念，始终在群体共生的维度中思考人类的各种问题。整体性体现在

中国思想从来没有脱离整体来思考个体，个体永远是整体之中的个体，整体与个体是一种

共生关系。支配—服从的秩序结构之存在合理性，在于维护群体整体利益以及个体利益的

和谐。在此视野之中，个体与群体或个体与国家，不再是一种西方式的对立关系，而是一

种共生关系。

在先秦诸子的共生观念中，统治者负有利民富民的义务。唯有利民富民，让天下百姓

安居乐业，统治才真正具有正当性。这是共生智慧最为核心的地方。“以政裕民”，出自

《荀子·富国》，强调统治者的责任和义务，执政者必须为天下百姓营造一个可以获得安居

乐业生活的社会环境。所以《荀子·君道》说：“故有社稷者而不能爱民，不能利民，而

求民之亲爱己，不可得也。”如果执政者不能给百姓带去好处，百姓如何认同和拥护执政者

的统治？这是最简单也是最颠扑不破的政治道理。先秦诸子其实都强调执政者必须给老百

姓创造生存和发展的社会条件和社会环境。

作为“天下人”中的具体一员，其生存与发展的权利能否得到落实，其所处的政治环

境是否公平、稳定与和谐，最为关键。先秦诸子普遍相信精英政治或贤能政治，并不相信

单个个体具有参与政治治理的眼光和能力，但是强调执政者必须通过各种渠道倾听并切实

重视天下百姓的声音和诉求。

先秦诸子的共生智慧认为，百姓认可和拥护统治者的背后有一个“先予后取”的政治

道理。先给予才能获得拥护和支持。人类情感世界中蕴含着一种心理对应机制：人们对于

给自己“爱”与“利”的人，通常都会感恩并予以回报，以对等的方式来回应对方。《墨

子·兼爱》说：“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而

恶之；害人者，人必从而害之。”《礼记·曲礼上》也阐述了“贵德”与“施报”两种德

性：“太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人

有礼则安，无礼则危。”太上贵德，不求回报，相当于“圣”之无条件奉献；其次务施报，

礼尚往来，则是一种相互性的人类情感。《孟子·离娄下》也表达了类似相互性的转换机

制：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人类皆有追求安全、

物质利益及更好生活的自然心理，若统治者能有效满足百姓过美好生活的愿望，百姓就会

发自内心地认同和拥护统治者。支配与服从的和谐秩序就此达成，整个社会就会呈现一派

安居乐业的景象。

先秦诸子的共生智慧强调取予之道应该适度。统治者如果违背了“先予后取”，超出了

取的限度，就会激发出一种洪荒之力。老子警告统治者，不要影响百姓安居乐业的生活，

不要压榨百姓。激发了百姓的群体反抗力量，只能说明统治者采取了愚蠢的高压政治及贪

得无厌的剥削策略。这也是孟子荀子提倡“汤武革命”之缘由。聪明的统治者都会尽量给

老百姓带去利益，带去好处，尽量不去触碰天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合统治

阶级的长久利益。

（节选自宋洪兵《浅议先秦诸子的共生智慧》）

材料二：

文明城市创建，最重要的是为市民营造更美好的生活空间。

“童乐fun”儿童托育空间、老年日照中心关爱空间、“邻里会客厅”共享生活空

间……四川省成都市东三环路R29C社区商业中心，除具备一般社区空间应有的功能外，还

设置24小时自助办证中心、24小时健身空间等全时服务功能。

“家门口就是政务服务中心，非常方便！”家住附近小区的杨女士不到15分钟就办理

好了社保业务。“城市公共服务质量，关乎民生，连接民心。15分钟步行生活圈不仅节约

了生活成本，更是极大地提高了市民生活品质。”她说。

生活处处有文明。各地不断创新治理方式，下“绣花功夫”解决治理“最