2025年高考作文备考之议论文创新方式练，“论证”更给力.docx

“论证”是议论文写作导练的重中之重，没有一个高中语文老师不重视的，不过，实话说，“大而总之，笼而统之”（我戏称之为“大总统”）式的导练，是目前普遍存在的现象。也不能说这种论证导练无效，但是，这种笼统的论证导练方式，确实难以具体，难以深入，针对性不强，时效性难免被削弱。鉴于此，创新论证导练的方式方法，加强论证导练的针对性，提高导练的时效性，确实是一件富有现实意义的事。

??如何创新论证导练的方式？答案应该是丰富多彩的。这里，笔者根据自己的调研和思考，展示一下自己的一点探索与思考，愿对大家有所助益。

创新方式：“来料加工”一式

------给材料，给观点，给方法，学生进行论证的组织与表达

导练示例：

材料：?三姓家奴吕布

吕布本身姓吕，父亲早逝，认并州刺史丁原为义父，后杀了丁原，投降董卓，拜为义父，之后为了貂蝉，又不惜与义父反目，杀了董卓；一个生父，两个义父，吕布历经三姓，是以称“三姓”，古代讲究从一而终，讲究“忠”“孝”，像吕布这样的行为很为人不齿，是以被张飞骂为“三姓家奴”。

观点：?势利之交，岂有善终？且为人不齿。

要求：以上面的观点和素材，写一个不少于300字的论证段；运用“虚实结合”的论证方法------材料中“吕布”事是“实”-----再“假如······”一下，这个是“虚”-----形成对比。

习练示例：

??流沙河诗《藤》：“他纠缠着丁香，往上爬，爬，爬……终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍作柴烧了。他倒在地上，喘着气，窥视着另一株树……”三国中的吕布不就是这样一根藤吗？在与人的交往中，眼中的是对方的权势，怀功利之心，谋求上位，追求荣华富贵，“认并州刺史丁原为义父，后杀了丁原，投降董卓，拜为义父，之后为了貂蝉，又不惜与义父反目，杀了董卓”，落得个“三姓家奴”的“美名”，为君子所不齿；倘若，吕布不这样做，以他的盖世武功，以社稷安危为重，存救苍生于水火之志，结交曹操刘备孙坚等豪杰之士，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那么，他必将成为三国时代乃至中国历史上一名真正的万古流芳的英雄，他的社交之举，也将成为后世学习的典范！

（郑州市回民高中孔一宸）

?技法点拨：

一个实例，再以“假如”方式逆向推想，如此，形成“虚实结合”之势，构成对比，强化了论点，增强了论力。

创新方式：“来料加工”二式

????????????-------给材料，给方法，自审题立意，学生进行论证的组织与表达

导练示例一：

坦赞铁路：永远的友谊之路

上世纪60年代，在非洲民族独立和解放大潮中，坦桑尼亚和赞比亚相继独立，迫切需要实现经济自主。但经济基础十分薄弱的他们寻求新中国的帮助。尽管中国当时也正处于经济困难时期，但还是排除万难向两国伸出了援手，不仅向两国提供了无息贷款，还先后派遣5万多名工程技术人员来到非洲，克服了及其复杂的地形地貌等诸多艰难，数十位中国技术人员献出了宝贵生命，历时8年建成通车。坦赞铁路为赞比亚等非洲内陆国家提供了新的出海通道，让资源等优势能够转化为经济发展动力，使这些非洲国家摆脱了受制于人的境地，在独立后获得了真正意义上的自由。?

要求：从国与国交往角度，联系现实事例，与上面事例形成对比，最后得出观点。

习练示例：

??唯有真诚的交往，才能收获友谊；失去真诚，失去则不仅仅是友谊。我国与巴基斯坦是毋庸置疑的“铁兄弟”，在政治，经济，文化等多方面交往甚密，两个月前的嫦娥六号登月计划，我国就携带了巴基斯坦的一枚卫星进入太空，没有政治附加条件，没有财大气粗的“老大”做派，捧着一颗真诚的心，真心诚意地帮助他发展。多年来的真诚交往，铸就了“铁杆”情谊。这颗用真诚之水浇灌出的友谊树，历经风雨而常青。如果脱离了真诚的土壤，交往之树可能就经不起考验，中苏交往就是一个明证-----赫鲁晓夫时期，中苏关系产生了一点分歧，苏联“老大哥”于是中止技术合作，催逼债务，撤回专家。之所以如此，与前苏联与我国交往的真诚度息息相关-----附加政治条件，以“老大哥”自居，唯我独尊，颐指气使------没有真诚加持的友谊，是不会天长地久的。

（郑州市回民高中?赵志萱）

技法点拨：

典型事例，正反对比，聚焦于论点，因对比有力而使论点鲜明。

导练示例二：

事例：?庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累子矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（用布巾包住装在竹盒子里）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

要求：（1）以以上素材和论点，写一个不少于300字的论证段。

（2）再找两三则素材，与上面这个素材一起，形成大排比（铺排）形式，让论证有力。

习练示例2：

势利之交故能过得了一时，但又如何经得起时间的考验？道不同不相为谋，志不同不相为友。