第一单元++从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固++单元测试 高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习.docxVIP

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固

一、选择题

1．1921年，有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了()

A．骨制凿刀B．燧石石器

C．碳化稻粒D．彩陶残片

2．湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图)制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断()

正视图俯视图

A.早期国家认同已经广泛形成B．南北地区间贸易往来较为频繁

C．史前文明存在远距离交流D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期

3.夏启在讨伐有扈氏的誓辞中曾经提到“六事之人”,亦即《尚书·甘誓》所谓的“六卿”。这说明夏朝()

A.建立了完备的分封制B.依靠宗法制度维护统治

C.已经开始了分官设职D.建立了完备的中央机构

4．商代甲骨文证实，商王自称“一人”或“余一人”；西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”；春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”。这表明()

A．商代已出现君主专制的雏形B．西周延续和继承了商朝政制

C．春秋时期传统礼制遭到破坏D．中华文明具有统一性连续性

5．商周王朝在遇到重大问题时，国王要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。西周重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，劝谏周厉王不要限制民众的舆论。这反映了当时()

A．国王权威的不断强化B．原始民主遗存制约着王权

C．贵族政治体制的影响D．王室重臣影响王朝的传承

6．敬畏天地，崇拜祖先是中华民族的文化传承。商人的信仰主要是“敬天”，到了周代，祭天和祭祖成了同样重要的“国之大事”。这一变化主要是因为()

A．天下为家的出现B．礼乐制度的形成

C．宗法制度的实行D．民族融合的发展

7．周厉王时有两件铜器，一个是鬲攸从鼎，另一个是鬲从盨。前者叙述鬲攸从分田地给攸卫牧，而攸卫牧没给报酬，遂成讼事；后者叙述章氏用八邑去向鬲换田，又有良氏用五邑换，结果都顺利成交。这一记载说明()

A．诸侯权威遭到挑战B．分封体制瓦解

C．社会秩序动荡不安D．井田制度松动

8．春秋初年，楚、吴均因文化落后被称为蛮夷之国，但到鲁宣公十二年(前597年)及鲁定公四年(前506年)却被《春秋》改称为“楚子”“吴子”；杞君(夏之后裔)朝鲁君时用夷礼被贬称为夷，后改用周礼则又得称为“诸夏”。上述称呼变化印证了，当时()

A．列国纷争的现实B．华夏认同的观念

C．夷夏关系的对立D．儒家思想的传播

9．下面是“孔子问道”图，反映了公元前518年孔子到洛阳问道于老子的事迹。临别时，老子赠言孔子，曰：“当今之世……善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”据此可知()

A．思想争鸣现象逐渐平息B．老子思想蕴含人生哲理

C．儒道治国理念相互借鉴D．孔子具有经世济民情怀

10．先秦诸子百家在西周“敬天”观念的基础上，形成各具特色的“敬”观念。儒家主张“敬鬼神而远之”，法家主张“尊君敬法”，道家认为“万物将自化”。据此可知诸子百家()

A．主动应对社会转型的挑战B．重塑紧跟时代的道德规范

C．适应兼并战争现实的需要D．建构内核一致的哲学体系

11．《商君书》中记载了商鞅“驱以赏”的促农策略，即国家通过“驱以赏”的方法对力耕者赏以官爵，或利用价格和税收来鼓励农耕，并采取抑末政策来引导民众从事农业生产，从而在耕战中“使生力与杀力互相转化”。商鞅的这一策略()

A．强化了皇权专制和独裁B．推动了新兴地主阶级的发展

C．立足于农民阶级的利益D．反映了