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浙江省2024年高考语文模拟试卷及答案
阅卷人
一、现代文阅读
得分
现代文阅读I
材料一
张艺谋曾经拍过一个电影《英雄》,讲的是荆轲刺秦王的故事。那年我坐在电影院,看到陈道明演的秦
“”“”
始皇嘴里蹦出天下两个字的时候,就忍不住笑了。秦始皇信奉的是法家,而天下呢,是儒家的理想。迷
“”
信法家的秦始皇只知道富国强兵、实现霸业,哪里会有天下这个观念!
·“”
美国著名学者约瑟夫列文森在他的书里说,天下在中国人观念当中,既是一个价值体,又是一个权
力体。我觉得很有道理。
“”“”“”
先来看作为价值体的天下。明末清初大儒顾炎武说,亡国和亡天下不一样:亡国,是改朝换代;
亡天下,意味着文明不存在,大家都不讲仁义道德,变成了弱肉强食的世界。这就告诉我们,可以没有王
“”“
朝,但万万不能没有道德伦理秩序。顾炎武还说过一句脍炙人口的名言:天下兴亡,匹夫有责。他说的天
”“”
下,就是作为价值体的天下,是值得追求的普世文明秩序。
这是中华文明一开始就定下的基调。儒家也好,道家、墨家也好,先秦的孔子、老庄和墨子都不是从
国家或民族的角度思考问题。他们都是从普遍的人性出发,提出中国文明乃至天下普世文明的大问题。中
华文明从一开始就是人类主义的,它的基因不是民族主义的,而是世界主义的。
“”
那么,一套抽象的价值体天下,如何在现实中实现呢?
“”“”“
这就需要把理想的天下秩序,落实到一个制度的肉身,这就是作为权力体的天下。所谓权力体的天
”“”
下,就是以中原为中心的、等级化的天下秩序,也就是我在政治结构里讲过的大一统的秩序。中国的大
“”“”
一统架构,就是要建立一套适用于天下的普遍文明制度。作为权力体的天下,是古代中国人对以自我为
中心的世界空间的想象。
古代中国的边界之所以模糊,是因为我们以中华文明照耀到的地方来定义中国的边界。古人并没有疆
“”“”“”“”
域明确的中国这个概念,只有王朝和天下。天下就是以中原为中心的普世文明,是一种理想的普遍
“”
秩序。而中国呢?从时间角度来说,就是贯穿于历朝历代背后的一条文明的线。
“”
(摘编自许纪霖《什么是时间中国:一个文明共同体》)
材料二
许多人或许会对目前的全球价值冲突感到失望,因为西方的中心主义依然如故,而作为对西方文明中
心论的对抗,各种类型的文化原教旨主义和文化民族主义也日趋激烈化。日益尖锐的资源和利益之间的冲
“”
突,不断以文化冲突的方式来展现,甚至有人以文明冲突论来预言世界的未来。
“
不过,不完美甚至不合理的国际格局,意味着我们需要有一种新的价值观和文化理想来化解矛盾。而各
1
”
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