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浙江省2024年高考语文模拟试卷及答案
阅卷人
一、现代文阅读
得分
现代文阅读
材料一：
张艺谋曾经拍过一个电影《英雄》，讲的是荆轲刺秦王的故事。那年我坐在电影院，看到陈道明演的秦
“”“”
始皇嘴里蹦出天下两个字的时候，就忍不住笑了。秦始皇信奉的是法家，而天下呢，是儒家的理想。迷
“”
信法家的秦始皇只知道富国强兵、实现霸业，哪里会有天下这个观念！
•“”
美国著名学者约瑟夫列文森在他的书里说，天下在中国人观念当中，既是一个价值体，又是一个权
力体。我觉得很有道理。
“”“”“”
先来看作为价值体的天下。明末清初大儒顾炎武说，亡国和亡天下不一样：亡国，是改朝换代；
亡天下，意味着文明不存在，大家都不讲仁义道德，变成了弱肉强食的世界。这就告诉我们，可以没有王
“”“
朝，但万万不能没有道德伦理秩序。顾炎武还说过一句脍炙人口的名言：天下兴亡，匹夫有责。他说的天
”“”
下，就是作为价值体的天下，是值得追求的普世文明秩序。
这是中华文明一开始就定下的基调。儒家也好，道家、墨家也好，先秦的孔子、老庄和墨子都不是从
国家或民族的角度思考问题。他们都是从普遍的人性出发，提出中国文明乃至天下普世文明的大问题。中
华文明从一开始就是人类主义的，它的基因不是民族主义的，而是世界主义的。
“”
那么，一套抽象的价值体天下，如何在现实中实现呢？
“”“”“
这就需要把理想的天下秩序，落实到一个制度的肉身，这就是作为权力体的天下。所谓权力体的天
”“”
下，就是以中原为中心的、等级化的天下秩序，也就是我在政治结构里讲过的大一统的秩序。中国的大
“”“”
一统架构，就是要建立一套适用于天下的普遍文明制度。作为权力体的天下，是古代中国人对以自我为
中心的世界空间的想象。
古代中国的边界之所以模糊，是因为我们以中华文明照耀到的地方来定义中国的边界。古人并没有疆
“”“”“”“”
域明确的中国这个概念，只有王朝和天下。天下就是以中原为中心的普世文明，是一种理想的普遍
“”
秩序。而中国呢？从时间角度来说，就是贯穿于历朝历代背后的一条文明的线。
“”
（摘编自许纪霖《什么是时间中国：一个文明共同体》）
材料二：
许多人或许会对目前的全球价值冲突感到失望，因为西方的中心主义依然如故，而作为对西方文明中
心论的对抗，各种类型的文化原教旨主义和文化民族主义也日趋激烈化。日益尖锐的资源和利益之间的冲
“”
突，不断以文化冲突的方式来展现，甚至有人以文明冲突论来预言世界的未来。
“
不过，不完美甚至不合理的国际格局，意味着我们需要有一种新的价值观和文化理想来化解矛盾。而各
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