2019年高考历史必修三考点宋明理学和明末清初的思想活跃局面.docx

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1．北宋学者石介在《中国论》中说：“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其道易中国之道。”其言论意在()

A．通过文化融合缓和民族关系

B．反对文化交流保护华夏文明

C．削弱佛道冲击意图复兴儒学

D．宣扬华夷观念维护北宋统治

解析：选C根据材料提供的时间“北宋”和材料信息中佛教和道教的传播“各以其人易中国之人，以其道易中国之道”得出对中国传统儒学的冲击，意图复兴儒学，故C项正确。

2．《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术，后来却皈依佛教“明心见性”的故事。而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明()

A．唐朝实现了三教合归儒 B．文学创作应该尊重史实

C．唐朝道家地位开始衰弱 D．三教合流符合政治需要

解析：选D材料中记载有道家、佛教与儒学，但是其目的是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世，即为政治服务，故D项正确。

3．北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了()

A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流

C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇

解析：选B根据材料中对儒教和佛教的论述，特别是“二者皆‘圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治’”体现了当时儒学面临来自佛教的冲击，出现了儒、佛合流的现象，故B项正确。

4．东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了()

A．儒学的神学化、宗教化 B．理学的社会化、世俗化

C．公平公正的社会价值取向 D．戏曲可以体现真实的历史

解析：选B宋明理学是国家正统思想，对人们的思想观念有深刻影响，“财神”等反映出普通人追求财富的价值观念，戏曲是市民娱乐生活的重要组成部分，“脸谱中……枣红色”体现了正直、正义的人物特点，这正是宋明理学价值观在人们生活中的体现，故B项正确。

5．清代学者戴震认为：“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏之所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人，浸浸乎舍法而论理，死矣，更无可救矣。”材料()

A．否认“天理”的存在 B．认为“理”“欲”相统一

C．具有朴素唯物主义色彩 D．体现了早期民主启蒙思想

解析：选B依据材料“天理者，节其欲而不穷人欲也。……圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲而天下治”得出理在欲中，欲望得到满足，才能实现天下大治，故B项正确。

6．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是()

A．“格物致知”

B．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”

C．“心外无物，心外无理”

D．“存天理，灭人欲”

解析：选A材料“惟于理有未穷，故其知有不尽也”反映获取理的方式，故A项正确；“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”是心学主张，故B项错误；“心外无物，心外无理”是心学主张，故C项错误；“存天理，灭人欲”是朱熹的主张，材料没有涉及，故D项错误。

7．朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化()

A．颠覆了传统儒学的信条 B．有利于儒家信仰的强化

C．不利于理学精神的推广 D．否定了天理涵盖的内容

解析：选B王阳明强调格心获得天理，有利于强化儒学对个人思想的影响，故B项正确。

8．《时宪历》系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成，清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷，被定名为“时宪”，予以颁行。后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满，导致理学与西学之争，《时宪历》遭到废除，传教士也受到打击。材料反映了()

A．文化冲突阻碍社会进步

B．西方对中国进行文化侵略

C．程朱理学思想日益僵化

D．中国的传统历法更加精确

解析：选A《时宪历》是以“西洋新法”编制而成，精确度较高，结果引发中西文化争论而被废除，阻碍了中国历法的进步，故A项正确。

9．黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽()

A．超越了儒家思想范畴 B．具有早期启蒙思想

C．局限于传统文化樊篱 D．思想引起社会变革

解析：选C依据材料“他仍然是儒家的信徒”“不是一位类似条件下的欧洲式人物”，黄仁宇更强调的是李贽思想的局限性，故C项正确。