《谏逐客书》李斯(高中文言文含注释).pdfVIP

谏逐客书李斯〔先秦〕

臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，

迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二

十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，

诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，

西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴

之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，

强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，

客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强

大之名也。

今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，

建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国

之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后

宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充

下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之

衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹

筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》

《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，

若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非

秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此

非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其

大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，

民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌

国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵

而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损

民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

译文

我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。

从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从

宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆

公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风

易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜

楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张

仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，

席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散

六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜

穰侯，驱逐华阳君，加强·巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕

食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看

来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏

远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。

陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的

宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰

的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，

而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那

么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为

陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的

名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青

也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都

要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，

丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推

移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀

呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶

虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击

瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为什么

呢？难道不