宋明理学采用幻灯片.pptVIP

春秋战国秦汉隋唐开创沉重打击成为正统地位强化宋高潮（理学）【理学】为了与佛老思想抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学。*程颢程颐朱熹陆九渊王守仁*宋明理学儒学的困境与儒学复兴运动理学的发展创立：北宋五子成熟：南宋朱熹发展：陆王心学客观唯心主义主观唯心主义背景：知识·梳理*（一）理学的创立：北宋五子1．思想来源：2．基本含义：3．北宋五子的主张:(二程)儒学+佛教思想+道教思想把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学(新儒学)(1)确定了理学的最高范畴______(2)天理的核心和修养的最高境界是____。周敦颐邵雍张载程颢程颐天理仁*理学家的“理”主要指世界的本原，事物的规律。体现在社会上就是儒家的道德伦理。理的本质:*（二）理学的成熟1．代表人物：2．理论来源：3．主张和成就：（1）理气关系论：（2）理学的修养论：强调：仁（3）社会政治理论：道统论为依据的社会实践理论（4）为《四书》注解，成为理学的经典著作4．影响：（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟（2）他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。（3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。朱熹（集大成者）二程+张载*（1）在理气关系方面：他认为，理比气更根本，逻辑上理先于气；理不能离开气。他认为万物各有其理，而万物之理终归为一，这就是“太极”。（2）理学修养论：强调个人学习的日积月累，循序渐进，以达到“仁”的最高境界。（3）政治理论方面：是以道统论为依据的社会实践的理论。认为：道的价值内涵是“三纲五常”，还认为，儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。（4）理学经典方面：将《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》集为《四书》，并为之作注，使之成为理学的主要经典。*材料二：天下之物，皆实理之所为。……天下未有无理之气。（气：铸成万物的质料）材料三：所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。材料四：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”——朱熹2、理气关系论（世界本原）：3、理学修养论：4、社会政治理论：材料一:“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理。“三纲五常”1、“理”指什么：朱熹认为“理”是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。理先于气，理是世界的本原“格物致知”（学习、实践）注：三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲五常：仁、义、礼、智、信*“心即理”发明本心（三）理学的发展——心学“理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学”*2．心学的基本特征：（1）强调学问的目的在于做人,即明白做人的道理并努力实行。（2）主张扫除细枝末节，直奔主题1．陆九渊——“发明本心”(1)简介：南宋人，是心学的开创者(2)思想：①核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理②“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除(3)影响：陆九渊的思想具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。*①人心是世界万物的本源（主观唯心论的宇宙观）②学以至圣的修养关键，在于“致良知”（人固有的善性）3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）(1)简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者(2)思想：①标志着重建儒家信仰的理论任务已完成②理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践（3）意义：*为了遏止伪善的流行，王守仁特别强调：“知行合一”。*王守仁一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。这是典型的主观唯心主义观点。*陆王心学陆九渊：心学的开创者，提出“心即理也”王守仁心学的集大成者哲学思想：伦理观：政治思想：心即理修养的关键在于“致良知”、“知行合一”进一步发挥“仁”的思想*理学派别代表人物主要观点地位程颢、程颐