第二单元 5.3人皆有不忍人之心 知识梳理（统编版选择性必修上册）.docxVIP

一、作者介绍

孟子(前372—前289)，名轲，子子舆，邹国(今山东邹城)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，被元朝追封为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。

《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》等篇被编入中学语文教科书中。

二、字词清单

1．重点字

未成一篑(kuì)迩之事父(ěr)

庶人(shù)壹是(yī)

孺子(rú)怵惕(chùtì)

2．通假字

(1)非所以内交于孺子之父母也(同“纳”，接纳)

(2)若火之始然(同“燃”，燃烧)

3．一词多义

敏敏于事而慎于言(勤勉)

是故聪与敏，可恃而不可恃也(思想敏锐，反应快)

道任重而道远(名词，道路)

从郦山下，道芷阳间行(动词，取道)

行军用兵之道，非及向时之士也(名词，方法，措施)

于是废先王之道(名词，学说，主张)

仲尼之徒无道桓文之事者(动词，说，谈论)

知知者不惑(形容词，同“智”，明智，聪明)

人不知而不愠(动词，了解)

知之为知之(动词，知道，懂得)

复克己复礼为仁(动词，归复)

不敢出一言以复(动词，回答，答复。这里是辩解的意思)

复行数十步(副词，再，又)

山重水复疑无路(形容词，重复)

修欲齐其家者，先修其身(动词，修养)

孙子膑脚，《兵法》修列(动词，写)

又重之以修能(形容词，美好的)

茂林修竹(形容词，高)

况修短随化，终期于尽(形容词，长)

务耕织，修守战之具(动词，修建)

明大学之道，在明明德(动词，彰明；形容词，美好的)

吾未见其明也(形容词，高明)

火尚足以明也(动词，照明)

事不足以事父母(动词，侍奉)

今日之事何如(名词，事情)

4．古今异义

(1)质胜文则野，文胜质则史

古义：野，粗野、鄙俗；史，虚饰、浮夸。

今义：野，野外；史，历史。

(2)文质彬彬，然后君子

古义：这样之后。

今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。

(3)一日克己复礼

古义：一旦。

今义：一天。

(4)小子何莫学夫《诗》

古义：老师对学生的称呼。

今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)。

(5)大学之道，在明明德

古义：两种含义，一是博学，二是相对于小学而言的“大人之学”。

今义：实施高等教育的学校的一种，包括综合大学和专科大学、学院。

(6)自贼者也

古义：伤害。

今义：偷东西的人。

(7)泉之始达

古义：流通，指泉水涌出。

今义：到达。

5．词类活用

(1)就有道而正焉(形容词作动词，匡正)

(2)知所先后，则近道矣(形容词作动词，接近)

(3)见贤思齐焉(形容词作名词，有德行的人，有才能的人)

(4)先齐其家(形容词的使动用法，使……整齐)

(5)致知在格物(名词作动词，推究)

(6)有是四端而自谓不能者，自贼者也(名词作动词，伤害)

(7)苟不充之，不足以事父母(名词作动词，侍奉)

而任重而道远(连词，表并列，相当于“而且”)

人而不仁(连词，表假设，相当于“如果”)

见不贤而内自省也(连词，表顺承，相当于“就”)

所以所以谓人皆有不忍人之心者(连词，表示因果关系，用在上半句，由果探因)

非所以内交于孺子之父母也(连词，表示因果关系，用在下半句，由因及果)

所以传道受业解惑也(介词，用来……的，……的凭借)

之人之有是四端也(助词，用于主谓之间，取消句子的独立性)

治天下可运之掌上(代词，它)

倒装句

(1)敏于事而慎于言。(应为“于事敏而于言慎”)

(2)在止于至善。(应为“在于至善止”)

(3)古之欲明明德于天下者。(应为“古之欲于天下明明德者”)

(4)非所以内交于孺子之父母也。(介词结构后置，应为“非所以于孺子之父母内交也”)

判断句

(1)见不贤而内自省也。(“……也”，表判断)

(2)羞恶之心，义之端也。(“……也”，表判断)

固定句式

(1)如礼何？(如……何，译为“把……怎么样”)

(2)小子何莫学夫《诗》？(何莫……，表反问的句式，译为“为什么不……呢”)

三、背景解读

《人皆有不忍人之心》

孟子为了实现自己的政治理想，曾去齐、鲁、宋、滕、梁等国游说诸侯，尽管齐宣王、梁惠王等尽管对他十分礼遇，终因“迂远而阔于事情”不被诸侯所用，“退而与万章之徒”著书论事。孟子一贯主张“仁政”，主张实行“王道”，而当时社会流行的却是“霸道”，即君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便能取得胜利，而孟子的仁政王道学说在当时行不通。

文学常识

四、文学知识

1．乡党：同乡。周制以五百家为