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研究生考试考研历史学专业基础(313)模拟试题与参考答案

一、选择题（本大题有20小题，每小题4分，共80分）

1、关于中国古代“天人合一”思想，下列说法错误的是：

A.强调人与自然的和谐统一

B.主张人类应顺应自然规律

C.忽视人的主观能动性和独立性

D.是中国古代哲学思想的核心

答案：D

解析：“天人合一”思想是中国古代哲学中的一个重要观念，它强调人与自然的和谐统一，认为人类应当顺应自然规律，与自然和谐相处。这一思想在儒家、道家等哲学流派中都有体现，但并非中国古代哲学思想的核心。中国古代哲学思想的核心更为复杂和多元，包括了对宇宙、人生、道德、政治等多方面的探讨。因此，D项说法错误，A、B、C三项均是对“天人合一”思想的正确描述。

2、下列关于中国古代科举制度的表述，不正确的是：

A.创立于隋朝，完善于唐朝

B.分为乡试、会试、殿试三级

C.八股文是明清时期科举考试的主要文体

D.目的是选拔官员，维护封建统治

答案：B

解析：中国古代科举制度确实创立于隋朝，并在唐朝得到了进一步的发展和完善。然而，科举制度在明清时期形成了完备的制度，其考试程序主要包括院试（也称童试）、乡试、会试和殿试四级，而非B项中所述的乡试、会试、殿试三级。八股文作为明清时期科举考试的主要文体，是科举制度的一个重要特征。科举制度的根本目的是选拔官员，以维护封建统治。因此，B项表述不正确，A、C、D三项均正确。

3、以下关于中国古代史书的分类及其特点，描述错误的是：

A.编年体史书以时间为中心，按年、月、日编排史实

B.纪传体史书以人物为中心，通过记述人物生平事迹来反映历史

C.国别体史书以国家为单位，分别记叙各国的历史

D.纪事本末体史书以历史事件为中心，但不受时间顺序的限制

答案：D

解析：中国古代史书有多种分类方式，其中编年体、纪传体、国别体和纪事本末体是较为常见的几种。编年体史书以时间为中心，按年、月、日编排史实，如《春秋》、《左传》等；纪传体史书以人物为中心，通过记述人物生平事迹来反映历史，如《史记》、《汉书》等；国别体史书以国家为单位，分别记叙各国的历史，如《国语》、《战国策》等。而纪事本末体史书则是以历史事件为中心，按事件的起因、经过、结果来编写，它同样受到时间顺序的限制，以清晰地展现历史事件的来龙去脉。因此，D项中“但不受时间顺序的限制”的说法是错误的。

4、在春秋战国时代，下列哪位思想家明确提出了“民贵君轻”的民本思想？

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

答案：B

解析：本题考察的是对春秋战国时期儒家思想代表人物及其主要观点的理解。

选项A，孔子是儒家学派的创始人，他主张“仁”和“礼”，并未明确提出“民贵君轻”的民本思想，故A项错误。

选项B，孟子作为儒家学派的重要代表人物，他发展了孔子的思想，明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，强调人民的重要性，故B项正确。

选项C，荀子虽然也是儒家学派的重要人物，但他的思想更偏向于强调礼法结合，与“民贵君轻”的民本思想关系不大，故C项错误。

选项D，墨子是墨家学派的创始人，他主张“兼爱”、“非攻”，与儒家思想有较大差异，更未提出“民贵君轻”的观点，故D项错误。

5、北宋时期，程颐、程颢兄弟提出了“存天理，灭人欲”的理学思想。这里的“天理”指的是什么？

A.封建道德规范和等级秩序

B.自然界客观存在的规律

C.追求个人欲望的满足

D.宇宙的本源和万物的本体

答案：A

解析：本题考察的是对北宋时期理学思想中“天理”概念的理解。

选项A，程颐、程颢作为理学的代表人物，他们提出的“天理”实际上是指封建道德规范和等级秩序，这是维护封建统治的思想工具，故A项正确。

选项B，虽然理学也探讨自然界的规律，但“天理”在理学中并非特指自然界的客观规律，而是侧重于社会道德和秩序，故B项错误。

选项C，“存天理，灭人欲”正是为了抑制个人欲望的过度膨胀，以维护封建道德和秩序，因此“天理”并非指追求个人欲望的满足，故C项错误。

选项D，虽然理学有时也探讨宇宙的本源和万物的本体，但“天理”在理学语境中更侧重于社会道德层面，而非纯粹的宇宙本体论，故D项错误。

6、明朝永乐年间，为了加强对外联系和宣扬国威，明成祖派遣了哪位著名航海家进行了七次下西洋的壮举？

A.鉴真

B.郑和

C.玄奘

D.戚继光

答案：B

解析：本题考察的是对明朝永乐年间著名航海家及其历史贡献的了解。

选项A，鉴真是唐朝时期的著名高僧，他东渡日本传播佛教文化，与明朝永乐年间的航海活动无关，故A项错误。

选项B，郑和是明朝永乐年间的著名航海家，他受明成祖朱棣派遣，率领庞大的船队七次下西洋，加强了明朝与亚非各国的联系，宣扬了明朝的国威，故B项正确。

选项C，玄奘是唐朝时期的著名高僧和旅行家，他西行取经，将佛