精品解析：福建省南平市2022-2023学年高二上学期期末语文试题（解析版）.docxVIP

南平市2022—2023学年第一学期高二期末质量检测

语文试题

一、课内基础知识（9分）

1.按照词类活用分类，下列加点词归类正确的一项是（）

①先诚其意②夫子固拙于用大③其一人夜亡

④序八州而朝同列⑤其坚不能自举也⑥我树之成而实五石

⑦先齐其家⑧又因厚币用事者臣靳尚⑨包举宇内

A.①④⑦/②⑤③⑧/⑥⑨ B.①④/②⑤/③⑨⑥⑦⑧

C.①④⑦/②⑤/③⑨/⑥⑧ D.①④/②⑤③⑦/⑥⑧⑨

【答案】C

【解析】

【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。

①“诚”，使……真诚，使动用法。句意：先要使自己的意念真诚。

②“大”，大的东西，形容词活用作名词。句意：先生实在是不善于使用大东西啊！

③“夜”，在夜里，名词活用作状语。句意：其中一人在夜里逃亡。

④“朝”，使……朝拜，使动用法。句意：（秦国）把八方的的诸侯各国统治的很有秩序，使他们朝拜。

⑤“坚”，坚硬程度，形容词用作名词。句意：它的坚硬程度承受不了水的压力。

⑥“树”，种植，名词活用作动词。句意：我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。

⑦“齐”，使……整齐有序，使动用法。句意：先要使家族中各种关系整齐有序。

⑧“厚币”，用丰厚的礼品贿赂，名词活用作动词。句意：他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚。

⑨“包”，用包裹，名词活用作状语句意：并吞天下，占有一切。

①④⑦为使动用法；②⑤为形容词活用作名词；③⑨为名词活用作状语；⑥⑧为名词活用作动词。

故选C。

2.按照文言句式特点分类，下列句子归类正确的一项是（）

①仁以为己任②方正之不容③此不知人之祸也

④圣人以治天下为事者也⑤信而见疑⑥为降虏于蛮夷

⑦子卿尚复谁为乎⑧委命下吏⑨为天下笑

A.①②⑦/③④/⑤/⑥/⑧⑨ B.①⑦/②⑤⑨/③④/⑥/⑧

C.①⑦/②⑤/③④/⑥/⑧⑨ D.①②⑦/③④/⑤⑨/⑥/⑧

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查学生掌握文言句式的你。

①宾语前置，正常顺序为“以仁为己任”。句意：把仁义当作自己的责任。

②被动句，“容”动词本身被动。句意：端方正直的人，不为朝廷所容。

③判断句，“也”表判断。句意：这就是不识人的祸害了。

④判断句，“者也”表判断。句意：圣人是以治理天下为职业的人。

⑤被动句，“见”表被动。句意：诚信而被怀疑。

⑥状语后置，正常顺序为“于蛮夷为降虏”。句意：在异族那里做投降的奴隶

⑦宾语前置，正常顺序为“子卿尚复为谁乎”。句意：你还打算为谁守节呢？

⑧省略句，“委命（于）下吏”，这里省略了“于”。句意：把性命交给司法官吏。

⑨被动句，“为”表被动。句意：被天下人耻笑。

①⑦宾语前置句/②⑤⑨被动句/③④判断句/⑥状语后置句/⑧省略句。

故选B。

3.下列对文化常识的解释不正确的一项是（）

A.四端，君子应有的四种德行，分别是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。其中“羞恶之心”是礼的发端。

B.从事，汉以后三公及州郡长官皆自辟僚属，多以“从事”为称。（五代史伶官传序）中的“从事”泛指一般属官。

C.兼爱，春秋战国时期，墨子针对儒家“爱有等差”之说提倡的一种伦理学说，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。

D.袍泽，古代衣服名称。《诗经·秦风·无衣》中袍指长袍，泽同“襗”，指贴身穿的衣服。后称军队中的同事为袍泽。

【答案】A

【解析】

【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。

A.“是礼的发端”错，“羞恶之心”是义的发端。

故选A。

二、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

如果说“仁”的本质是爱人，包括爱亲。“泛爱众”，那么“义”的本质是什么？它作为一种道德理念又包括哪些内容？

义是人性的规定。毋庸讳言，自孟子开始，“义”才作为一种道德价值观真正凸显出来。孟子非常重视“义”，孟子在继承和发展孔子关于“义”之思想的基础上，进一步把“义”提升为人的一种内在规定性，视为人之为人的内在根据。孟子把仁、义、礼、智看作人固有的本性，是“天之所与我者”，是“不学而能”“不虑而知”的良知、良能。人之所以从小就知道亲亲、敬长，是因为这两种品格是通行于天下的良知、良能，是人之所以为人的道德品性的标志。如果失去了这些道德品性，也就失去了做人的资格。

义是君子的品质。君子和小人之称谓早在《尚书》和《诗经》中就有，“君子”本义是指“国君之子”，后来泛指贵族或社会地位高的人，“小人”是指处于社会底层的普通庶民。孔子首先改变了这种以社会地位划分“君子”与“小人”的做法，以德行和德性状况为标准来区分君子和小人。孔子认为，一个真正的君子是优秀道德品质的集