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湖北省武汉市钢城四中2024-2025学年高二历史10月月考试题(含解析)
一、单选题(每小题2分,共48分)
1.北宋僧人契嵩认为,佛教、儒教以及百家都是圣人之教,都引导人向善,只是各教教人为善的方法各不相同,有的浅显、有的深邃、有的切近,有的玄远,但所起的作用是一样的。这一说法旨在
A.打击儒学百家
B.促进三教合一
C.争取更多信徒
D.自由传播佛教
【答案】C
【解析】
【详解】依据材料结合所学可知,北宋僧人契嵩宣扬佛教、儒教和百家都是引人向善圣人之教,目的是进一步弘扬佛法,传播佛教,使佛学思想融入社会主流思想之中,争取更多的信徒,因此C选项正确。A选项错误,依据材料结合所学可知,契嵩提倡佛儒调和,阐述了佛儒主流一样的思想,并非打击儒学百家;B选项错误,契嵩的目的是传播佛教,争取信徒,不是促进三教合一;D选项错误,当时佛教自由传播,并未受到遏制。故正确答案为C选项。
2.约翰·霍布森认为,亚当·斯密自由市场理论的形成间接地受到了中国某一传统思想的影响。这里的“中国某一传统思想”指的是
A.儒家的经世致用思想
B.法家的中心集权思想
C.道家的无为而冶思想
D.墨家的节俭苦行思想
【答案】C
【解析】
【详解】结合所学学问可知,自由市场理论主见限制政府在经济事务中的操控,让市场机制即“看不见的手”发挥调整资源的作用,是受中国古代道家思想的影响,道家主见道法自然,无为而治。故答案为C项。ABD项,儒家的经世致用思想、法家的中心集权思想、墨家的节俭苦行思想都不符合题意,解除。
3.商代对神灵的敬畏是空前绝后的,周朝逐步形成了敬天保民的思想。春秋时期孔子提出“未能事人,焉能事鬼”,战国荀子主见“从天而颂之,孰与制天命而用之”,这种变更体现了
A.早期政权日益重视以神权维护统治
B.儒家天命观思想影响很深远
C.统治者重视天人关系旨在教化百姓
D.天人关系的重心发生了变更
【答案】D
【解析】
【详解】依据材料可知,商朝是敬畏神灵的时代,周朝比商朝有了进步,周朝统治者意识到了人的力气,提出了敬天保民的思想,春秋战国时期,孔子、荀子更加重视人,说明天人关系的重心发生了变更。故答案为D项。A项,敬天保民认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,一旦统治者“失德”,也就会失去上天的庇护,新的有德者即可以应运而生,取而代之,作为君临天下的统治者应当“以德配天”而不是以神权维护统治,解除;B项,儒家天命观是春秋时期孔子提出的,不能反映材料中商代、周朝的状况,解除;C项,统治者重视天人关系是为了维护统治而不是为了教化百姓,解除。
【点睛】选择题的一般解题技巧:
a.确定时间、空间范围。明确时限,弄清历史现象在历史空间和阶段中的特征,明确题目考查的时间、空间范围。
b.确定做题“导向”关键词。这类词一般从设问中找寻。依据条件限定词,要特殊留意提取隐性信息——现象的本质特征。
c.依据“导向”要求,分析材料供应信息的本质特征。
d.分析、推敲备选项。通过比较,驾驭备选项之间的区分,明确选项与题干间的关系。
4.春秋战国时期,某家学说用进化的观点说明历史,认为远古必不如当今,古代的政治制度必不如当今的政治制度。该学派是
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
【答案】D
【解析】
【详解】法家认为远古必不如当今,古代的政治制度必不如当今的政治制度,所以要顺应社会的发展进行社会变革,故D正确;儒家主见仁者爱人,不符合题意,解除A;道家主见无为而治,不符合题意,解除B;墨家主见兼爱非攻,不符合题意,解除C。
【点睛】解答本题的关键信息是“认为远古必不如当今,古代的政治制度必不如当今的政治制度”,联系所学法家思想的主要内容分析解答。
5.韩非子认为人类利益的须要尤其是私利乃是推动历史转变的缘由,“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”韩非子的历史观
A.正确阐述了历史发展变更的根源
B.体现唯物主义和功利主义的思想
C.有利于民众摆脱儒家思想的東缚
D.揭示了道德败坏任性堕落的现实
【答案】B
【解析】
【详解】材料中韩非子对历史阶段所作的划分“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力”,这不同于“厚古”的儒、道、墨之家,法家提倡因时制宜,主见相应于不同时代而实行相宜的制度和政策,体现了唯物主义;材料中“认为人类利益的须要尤其是私利乃是推动历史转变的缘由”,反映了韩非子要求追求功利的观点。故答案为B项。A项,韩非子反对墨守陈规,不思变更的做法,主见变革,论证了历史发展与革新的必定性,但没有阐述历史发展变更的根源,解除;CD项,材料主旨是认为应当追求功利,主见变法革新,不能反映是否有利于民众摆脱儒家思想的束缚,也没有揭示道德是否败坏,解除。
【点睛】文言文选择题,这类题
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