第1课 文明的产生与早期发展（课件）高一历史（中外历史纲要下）.pptx

第1课

文明的产生与早期发展;世界史分期;【唯物史观】;时间;三、时空定位与阶段特征;导入新课;何为“文明”？;材料5人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权利、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学，等等。并非所有文明都具备这些特征……，但是这一组特征在确定世界上不同地域、不同时期的文明性质时，可以用作一般的指南。

——《全球通史：从史前到21世纪（上）》斯塔夫利阿诺斯;材料6农业产生后才开始了社会生产，从此人类摆脱了完全依赖自然的被动局面，由消极地适应自然转向积极的改造自然，由自然的奴隶走向自然的主人。因而从某种意义上可以说，有了农业，才真正开始了人类社会的历史。

——尚定周、王有文《从采集、渔猎到农业生产的革命性变革——试论农业起源》;采集渔猎;对点训练;思考2：据上述史料，分析国家产生的原因。你认为国家产生的根本原因是什么?;二、古代文明的多元特点;西亚苏美尔文明

和巴比伦文明;时间;思考3：据法典条文，概括法典的主要特点，并说明其地位。;材料11美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部，这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》;古代希伯来人有大洪水毁灭几乎所有人类，仅留下诺亚一家的传说，古代希腊人也有类似的洪水故事。这些洪水传说的源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥版文书上，人们发现了这个故事最早的版本。故事说诸神决定毁灭人类，但水神恩基起了恻隐之心，通知了虔诚的吉乌苏德拉。吉乌苏德拉造了一艘大船，他自己、家人和部分动物事先躲到大船上。大水之后，只有吉乌苏德拉一家和他船上的动物幸存。这个故事通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古代希腊人那里，于是有了流传至今的洪水传说。

在苏美尔人的史诗中，只???吉乌苏德拉一家和动物幸存，吉乌苏德拉因此被封神，从此长生不死。在希伯来人的传说中，则是诺亚一家、每种动物雌雄各一只得以留存，并补充了诺亚放鸽子外出试探，鸽子衔回橄榄枝，诺亚因此得知地上洪水已经退去的内容。在古希腊人的传说中，则只留下了丢卡利翁和皮拉夫妇，二人以向身后抛石头的方式重新创造了人类。;材料12古巴比伦王朝被赫梯人灭亡后，整个两河流域处于一片衰败状态，直到公元前1000年代，北部的亚述王朝开始起，亚述人南征北战不仅统一了两河流域，还征服了西方的以色列王国，两次入侵埃及，一时之间整个近东地区成了亚述人的天下。公元前538年，波斯大军攻占了巴比伦城，两河流城众多城市被毁，文字失传。昔日的辉煌被无情地掩埋在茫茫的黄沙之中，两河流域地区成为失落的天堂。

——李海峰《古代两河流域文明：死而复生的文明》;时间;1.古埃及人自信、乐观，对未来充满希冀，相信人死后可以重生；苏美尔人的人生观带有恐惧与悲观色彩，不相信灵魂不朽，追求的是现世的幸福而非永生。人生观产生较大差异的主要原因是

A．经济形态存在着差异 B．各民族存在性格差异

C．遭受的生存压力不同 D．改造自然的能力不同

2.阅读史料，回答问题。

史料1两河地区无天然屏障……许多古代民族在此演出一部战争史。北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。

史料2尼罗河的自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯。……它是一条温顺的、可预测的大河，埃及人把洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》;古印度文明概况;材料13每次外来民族的人侵,都给印度文明带来了新的成份。他们与本土文化融为一体,使之不断更新,不断丰富。与此同时,这些外来民族也无不在历史的长河中为印度民族所同化。……印度曾被称为是“人种的基因库”,几乎世界上所有的人种都能在印度被找到……另外，印度目前使用的语言共有18种之多,并且每种语言都包含有其他语言的些许成份。

——刘湍康《浅论印度文明的特征》;时间;材料14我们是民主政体,因为行政权握在多数人手中。法律对所有的人都一视同仁,公正地调解人们的私人争端。一个公民只要有任何长处,他就会受到提拔,担任公职。贫穷也不再是障碍物,任何人都可以有益于国家。