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《大学》读后感800字高中生

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是

《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，

是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。这里给大家分享一些关于

《大学》读后感800字高中生，供大家参考。

《大学》读后感800字1

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修

身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第

一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了

做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，

达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的

事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国

家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知

道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败

的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，

那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。

所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。

大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相

协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字

飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增

添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。

有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不

是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的

“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一

个有益于人民的人”。

爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个

集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中

实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，

是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。不断增强工

作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把个人融入集体这个大家

庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。

身体力行去实践。按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不

迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作

和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。

人生的敌人是自己；人生的失败是自大；人生的无知是欺骗；人生的

悲哀是嫉妒；人生的错误是自弃；人生的法宝是精进；人生的礼物是

宽恕；人生的罪过是自欺欺人。

希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有

益的人，团结携手建设我们的美好明天！

《大学》读后感800字2

大学之道讲的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子

本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和

政治规范的微观基础。

《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于

至善。

所谓“明明德”，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明

为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲

民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为

路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。

这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德

的双重责任。

所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这

又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道

释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高

的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感

染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。

亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，

它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的

过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，

并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再

去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同

创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三

省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、

完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到

的教益和启迪。

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