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高三语文试题(第=page11页,共=sectionpages22页)
高三语文试题(第=page11页,共=sectionpages22页)
机密★启用前
2024年下学期望城区第二中学高三入学考试
语文
本试卷共6页。全卷满分120分,考试时间120分钟。
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑,如有改动,用橡皮擦干净后,
再选涂其他答案;回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成问题。
修养的“外在”方面是效法楷模所具备的属性——评价之心充分发挥作用,确立把“义”置于其他一切考虑之上的恒常态度,实行心所命令的某种社会行为。提升修养的关键在于培养“义”领先的恒常态度,因为这一态度把作出评价与依据评价指导实际行为联系了起来。被仿效的楷模有时是历史上的典范——业绩记录在册的圣贤。荀子说:“故学者以圣王为师。”提升修养就要学习描述圣王行为的著作。有时楷模是活着的人,如教师、父亲、长官或君主。孔子说:“见贤思齐焉。”
中国的学习理论设想认为,人们天生具有学习榜样的能力,这种学习可能是对周围人的无意识的仿效。因此,善择邻人就显得很重要。学习也可能是自觉地试图模仿教师、士大夫或祖先的态度与行为。尽管个人可能受到否定性榜样(如恶邻)的行为的影响,但多数人必定为道德楷模所吸引并自觉仿效。
对儒家来说,效法楷模不仅仅是道德教育的一条途径,更是最有效的一条途径,它能够通过树立正确榜样向人们反复灌输各种德行。中国早期许多政治著作中都暗含这一设想。它们经常描述有修养之人充当他人的仿效楷模的责任,赞扬道德楷模在改变众人行为方面的功效。换句话说,当道德高尚的榜样存在时,社会的混乱就不会长期持续下去。根据《论语》的说法,如果当权者以正直来引导人民,那么就没有人敢于背其道而行之。孔子说:“君子笃于亲,则民兴于仁。”整个中国历史中不乏供人民效法而树立的楷模,从古代的崇高人物如关羽(忠诚的楷模)和舜(孝顺的楷模),一直到活着的和邻近的楷模。
榜样理论认为,人的行为目的不应是获取财富,而应是做一个模范之人,也就是使他的先天的评价之心和社会倾向得到实现。“圣人”和“君子”是用来称呼这种榜样的,他们应当享有官职并充作别人效法的楷模。这就是儒家所充当的榜样。尽管受尊敬的地位、荣誉等是人的合理要求和天然向往,但对儒家来说,没有什么会重于“浮云”。当官的受尊敬是因为他们被当作德性的榜样,理想上,谋求官职之人的目的应当是这种影响他人的机会,而不是物质利益。在以后的很长一段时期内,有名的“清官”称号就是指居于高位而不计较个人得失的人。
楷模仿效不是儒家的专利。在道家思想中圣人以道为楷模,人民则效法圣人。总之,效法的是楷模的“无为”。比起其他学派,儒家思想中,楷模仿效的理论和实践发展得更充分。因此,用于青年教育、赞扬楷模生平的文学作品不断出现,忠、孝等各种榜样几乎被推崇到神明化身的地步。
从孔子的时代起,楷模仿效已成了儒家道德修养的一个重要部分。但楷模仿效的思想比孔子的思想更为古老,通过研究它的起源,我们就能确切地阐明修养过程的“外在”方面的内涵。
(选自蒙罗《早期中国“人”的观念》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(????)
A.古代的圣贤,其业绩记录在册,学习描述他们行为的著作,可以提升修养。
B.人们学习榜样的能力是与生俱来的,因此善择邻人比身边多个道德楷模更显重要。
C.儒家认为,当官不是为了荣华富贵,而是为了成为德性的榜样,去影响他人。
D.楷模仿效的思想,虽然不是孔子首创,但自孔子的时代起,楷模仿效已经成为儒家道德修养的一个重要部分。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(????)
A.文章开头先阐述了楷模的属性,接着指出“培养‘义’领先的恒常态度”是提升修养的关键。
B.文章多处运用引用论证的方法,引用先贤名言,丰富了文章内容,增强了论证的力度。
C.文章第四段以儒家的榜样思想为例,阐明了人的行为目的就是成为模范之人的观点。
D.文章将儒家与道家楷模仿效理论进行对比,证明了楷模仿效理论在儒家思想中发展得更充分。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(????)
A.通过树立正确榜样,向人们反复灌输各种德行是儒家道德教育最有效的一条途径。
B.中国早期的许多政治著作,通过赞扬道德楷模在改变众人行为方面的功效来引导人们,实现社会稳定。
C.孔子认为,要想让百姓不敢背其道而行之,当权者应用正直来引导他们,这样做胜于用法律来控制。
D.儒家一些赞扬楷模甚至将楷模神化的文学作品的诞生,目的是让楷
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