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《道德经》注音版第四十九章原文及译文

【原文】

圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦

善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在

天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

【注音版】

圣(shèng)人(rén)常(cháng)无(wú)心(xīn)，

以(yǐ)百(bǎi)姓(xìng)心(xīn)为(wéi)心(xīn)。

善(shàn)者(zhě)，吾(wú)善(shàn)之(zhī)；

不(bù)善(shàn)者(zhě)，吾(wú)亦(yì)善(shàn)之(zhī)；

德(dé)善(shàn)。

信(xìn)者(zhě)，吾(wú)信(xìn)之(zhī)；

不(bù)信(xìn)者(zhě)，吾(wú)亦(yì)信(xìn)之(zhī)；德

(dé)信(xìn)。

圣(shèng)人(rén)在(zài)天(tiān)下(xià)，歙(xī)歙(xī)

焉(yān)，

为(wéi)天(tiān)下(xià)浑(hún)其(qí)心(xīn)，

百(bǎi)姓(xìng)皆(jiē)注(zhù)其(qí)耳(ěr)目(mù)，

圣(shèng)人(rén)皆(jiē)孩(hái)之(zhī)。

【译文】

“圣人常无心，以百姓心为心。”

圣人没有成见，以百姓的意见为意见。

“善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。”

善者我善待他，不善者我也善待他，这样可使人人向善。

“信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。”

守信者，我信他，不收信者，我也信他，这样可使人人守信。

“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，

圣人皆孩之。”

圣人在位的时候，都收敛意欲，使人们心思归纯朴，百姓都

凝视静听，圣人把他们当成孩子一样保护。

扩展阅读：作者简介

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦

县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创

始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道

德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对

中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

老子与后世的庄子并称老庄。

扩展阅读：《道德经》名言

1、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，

故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀

自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与

人相争的，世界上没有人能和他相争。

3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是

高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真

正的强者。

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

5、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去

根本，急躁就会丧失主导。