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１年７月云南大学学报法学版Ｊｕｌｙ，２０１１

第２４卷第４期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＹｕｎｎａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＬａｗＥｄｉｔｉｏｎＶｏＬ２４Ｎ０．４

文章编号：ＣＮ５３—１１４３／Ｄ（２０１１）０４—４２—０６法学论坛

宪法的人性分析

伊士国

摘要：宪法是一种基于人性、体现人性、适应人性的规范制度，其产生和发展、制定和实施都离

不开人，都离不开对人性的全面认识。这就决定了任何对宪法的研究，如果要上升到理性或本原的高

度，都必须以研究人的本性为出发点，这样才能抓住宪法现象的根本和找到理解宪法现象的钥匙。本

文正是在此意义上从人性的视角对宪法进行了简要分析。

关键词：人性、人性论、宪法、价值

人性问题是人类思想发展史上经久不衰的话题。样而又相互歧义的定义。”②如性善与性恶之说、理性

人类的历史也就是人类对自己（即人性）不断认识的人与经验人之说、个体人与社会人之说等，但是他们

历史，同时也是人类追求自我解放和自我价值的历都未能全面揭示出宪法的人性基础。这是因为，人本

史，对人性的认识，构成了所有时代、所有国家制度的身是一个包含矛盾的丰富的多样性存在，而且人并不

根本出发点。宪法是人类社会中的社会现象，是人的只是自然给予的现成存在，也并不是一经存在便不再

创造物，规范的是人的行为，调整的是人的社会关系，变化，而是在社会文化背景中生成和发展的存在。人

实现的是人的价值。可以说，宪法是人存在的一个维性不只是既成的，而更是一个获得的过程，是社会塑

度，也是人生存样式的一个方面。这就决定了任何对造与主体选择的统一过程。人性是复杂的，是多层面

宪法的研究，如果要上升到理性或本原的高度，都必的。④因此，只有从多个维度探讨人性论在宪法上的

须以研究人的本性为出发点，这样才能抓住宪法现象价值问题，才能真正揭示出宪法建构和运行的人性基

的根本和找到理解宪法现象的钥匙。正如休谟所说：础。可以说，正是源于对人性的全面认识，才使宪法

“切科学对于人性总是或多或少地有些联系，任何最终得以生成，主要表现在以下几个方面：

一

科学不论似乎与人类离得多远，它们总是会通过这样（一）人性亦善亦恶可塑论使宪法的生成成为

或那样的途径回到人性。”①因此，从人性的意义上对必要

宪法进行分析，不仅成为一种可能，也成为一种必要。人性中既有善的一面，又有恶的一面。正因为人

我们只有从人性的角度去审视宪法，才能科学地揭示性亦善亦恶是可塑的，才使宪法的生成成为必要。这

宪法的本原，才能正确地认识宪法的价值，才能进一是因为，无论是“性恶论”还是“性善论”都不能作为

步从根本上解决宪法的最终落实问题。本文拟在此宪法生成的基础。如果人性真是恶的，宪法就失去了

意义上对宪法进行人性的分析。其存在的正当性基础，则不论是对权力的制约还是对

宪法生成的基础源于对人性全面的认识人权的保障，都是没有价值和意义可言的；如果人性

一

、

人性论作