小学教材《老子》五章教导课件2课件.pptVIP

嘉兴耐磨地坪/嘉兴自流平地坪老子姓李名耳，字聃，春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖。称“太上老君”。他所撰的《老子》被尊奉为《道德经》，内藏的哲理使不少迷茫的心灵得到解脱。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，“道”是世界的本源。老子其人在政治上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。嘉兴环氧地坪第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。（1）“道”具有不可言说性，精深玄妙；古道西风瘦马。兵者，诡道也。道:方法计谋《易》“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”——选自南怀谨《老子他说》无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。第一章

（2）“道”是万物的根源和初始。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”1.道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门合作、探究梳理文意、领悟观点及意义本章旨在说明：1、道具有不可言说性，精深玄妙；2、道是万物的初始和根源。道生一，一生二，二生三，三生万物。第二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。道是绝对的、永恒的，但是自然界的一切现象和事物都是相对的、变动的。——老子朴素的辩证法思想2、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。阐述其辩证法的观点。由此推论出圣人应该遵循的治国之道——无为而治。第二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

自然万物相对的、变动的。圣人治国应顺其自然，不恃功而骄。“人法地，地法天，天法道，道法自然”【探究】怎么看待“清静无为”？人有思想、知识、情欲、作为，“有为”本是人类生活的自然趋势。而有意地不作为以求回归自然原始，实乃违反人之自然天性。“无为”悖乎人类生活的趋势，逆乎生活创造进步的主流。受其影响，国人生活萎靡不振，道家之流毒亦难辞其咎。然叫人减低欲望,保养自身，亦可救弊，亦可养人。3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。具体论述治国主张：绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主。受国不祥,是为天下王。正言若反。以“水”为喻，阐述“以柔克刚”的思想。“上善若水，水善利万物而不争”【探究】以柔克刚的意义及现实运用：1、“故必贵而以贱为本，必高而以下为基”，教导统治者要谦虚谨慎，民贵君轻。2、韬光养晦，“守雌”、“贵柔”、“知足”，这样就能持久而有韧性，保全自己并转化劣势。3、后发制人、骄兵必败、哀兵必胜、胯下之辱、君子报仇十年不晚、