林糊糊是一种生活(美女书法家林曦的生活).pdfVIP

林糊糊是一种生活

林曦，1983年生于重庆，12岁在巴黎举办个人画展，小学毕业后便四处游学，师从李祥霆

门下学古琴，15岁完成大学自考，并在家庭和老师的指引下研读佛教经典，18岁读完北大

宗教学的课程，并考取中央美院国画研究生。现为职业画家，曾出版有个人书画集、小说、

个人音乐专辑。2011年成立暄桐教室。新浪微博＠林糊糊

采访、撰文/赵晓梅摄影/曹有涛摄像、剪辑/郑无边

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将琴棋书画在掌间自在玩赏，同时精通茶艺，钻研中医，自嘲要将自己全面培养成“国宝”

的林曦，身上难得地没有中国传统文化的标签和学究气。她将自己读诵的《金刚经》CD当

礼物结缘，也会买《荒漠甘泉》送给朋友；她喜欢盘扣的长衫，也穿名牌，高跟鞋，是右耳

打着三个耳洞的时尚妈妈；她强调慢生活是慢在心态上，手要快，做事要高效；做饭的时候，

她喜欢听着慢悠悠的昆曲，K歌的时候也会高唱一曲披头士的《HeyJude》。上课时，会当着

学生的面吃甜点，下了课，无厘头，扮鬼脸，却是个要求严苛，被称为天然凶的老师；曾向

小林老师拜师学字的中医徐文兵对林曦的评语是，开口像老子，闭口像孩子。

林曦有两个微博，一是“林曦的水墨空间”，另一个是“林糊糊”。时间证明，对“林糊糊”

的关注度远远超过了前者。如果说林曦是从小得法，勤学苦读，终有成果的水墨画家，林糊

糊则成为了一种生活方式。这种态度和生活之所以为很多人向往，是它所传递出来的那种平

衡的有呼吸的美感，传统，又不古板，讲规矩，又不被清规戒律束缚，不失自由与乐趣。正

如林糊糊所言，生命是最宝贵的，生活太应该爱了，所以要投入地玩，真诚地玩。

爱哲学爱艺术

“既然人生苦短，为什么不放更多心思去做更美好的事情？蔡元培先生当时‘以美育代宗教’

的说法现在看来依然非常高明。在俯视空间和时间的这种广大里边，其实是有非常多生命精

微的细节在不断变化与呈现的。与其说一万个‘人生苦短，生命无常’，不如看到一朵美丽

的花儿，你去画它，一笔一笔地描绘它的细节，然后第二天，第三天，你看着它枯萎了，这

种真切的感受是用语言无法形容的。”

心探索：有朋友说，惯于在身心灵圈子游泳的人通常活在颈部以上，理论很发达，但跟生活

没法儿接轨，不落地。

林曦：这样的人我也接触过，最大的问题是什么呢？我记得2013年暄桐教室开学的时候，

我有过一个讲座叫《爱哲学爱艺术》，我引用了蔡元培在1917的一段讲话，他提出一个观点，

以美育代宗教。如果一个人足够开放地去阅读哲学著作，足够投入地去欣赏、热爱并且实践

艺术，达到的效果比依赖宗教或者任何一种身心灵的方法的效果要好很多，而且不太让人讨

厌。喜欢宗教和身心灵领域的人，通常头上会有一个探照灯，看大家言行有没有问题，以及

有一种劝人向善的强迫症，让人有压力。但是你介绍别人去看一部艺术作品，或者印度某个

哲学家的书，就不会形成压力。

另外，凡是陷入对宗教的执迷，那种完全把全身的重量都趴在那里的状态，其实是很难产生

美感的。你本来是为了松绑，为了更自由，结果却有更多的清规戒律，更多的不放松，和人

更没办法相处了，而且为这种无法相处以及性格的弱点找到了更完美的理由。明明是去看大

夫，开药方的，结果药没吃，如何解释这个药方，以及问自己为什么会得这个病的研究却非

常多。古代禅宗不是这么解决问题的，他给你伤口敷一块药，好了，你再也别想它了，你跟

这事没关系了。但现在的办法是，敷上药，刚快好了，把线拆了，再上点药，再缝，再开，

这个过程很折磨人。

心探索：你提到的禅宗的方法，其实是不把病人当病人。

林曦：认为别人是病人的人，先是自己不正常，通常都是这样。所以，心性足够开放和宽容

的话，人会变得柔软，你会非常容易接受每个人有每个人的活法，而不至于坚持自己的活法

才是对的，去强迫别人也要这样活。

心探索：所以你说，二元对立是产生压力的根源。

林曦：就是不要陷入一种对立性的思维的惯性，比如喜欢传统文化，就势必要打击非传统文

化，像西方的当代的东西我也很喜欢，没觉得非此不可。佛法里有句话叫“圆融”，圆融就

是通达可以往来，不是画地为牢，我就在这儿了，我就这样了，而是一切皆有可能。这样，

你的生命才是开放的，才是通气的。

心探索：真正做到不二元对立还是挺难的，每个人都想表达我的观点，我认为的对和错。

林曦：对错本身就是最大的二元对立，其实我们可以把美作为一个衡量标准。每个人对美的

鉴赏和取舍是跟自我属性最接近的。在我这里，对错比较少，但美和不美是很清楚的，因为

对和错都是有条件的，但经久的美是留得住的。包括你回忆过去的感情也是这样，当