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书画装裱技法浅析

摘要：书画装裱是中国独特的艺术形式，历史悠久，始自晋代。本文从中国

书画装裱的基本概念、涵义及发展历程入手，对装裱艺术中立轴品式、横披、镜

片的装裱、册页、手卷等方面加以粗浅的论述。

关键词：装裱艺术立轴品式横披镜片

史载，春秋以前，以竹简书写。战国以后开始用帛，秦时有帛书。西汉初已

有了装裱技艺之一的纸技。晋代，装裱技艺正处在初级阶段。隋唐时期，书画艺

术的兴盛推动了装裱技艺的进步。宋朝帝王喜欢书画，装裱业随之受到重视，装

裱技艺纳入宫廷。至元代，代装裱风格，形制及技法等未见新意。明清两代书画

装裱格调多沿袭唐宋风格，装裱技艺已从宫廷扩展至民间，已成为人们喜闻乐见

的一种形式。直到现在科学技术的发展，出现了机器装裱，装裱工艺得到了完善、

改进、创新，装裱的品式种类也愈加细腻繁复。

一、立轴品式：

立轴，又称“挂轴”、“条幅”、“条山”、“竖幅”、“轴子”。根据画心的大小、

长短、形状，分别设计成中堂、对联、条屏以及圆光、扇面等不同款式。

（一）一色裱。裱件的镶料由一种颜色装饰画心的称之为一色裱，或称一色

镶、一色装。裱件有以下几部分组成：画心、边、天头、地头、天杆、地杆、轴

头、丝绳、丝带、局条、铜耳、封箍。

（二）二色裱。是在一幅裱件上，配以两种颜色的镶料装裱画心的称之为二

色裱、二色镶或二色装。二色裱的用料比较丰富，可以采用全绫镶或全锦绫镶，

也可以采用绢圈绫镶，根据需要采用不同的镶料。裱件有以下几部分组成：画心、

局条、上下隔水（又称边框、圈框或圈档）、天头、地头、天杆、地杆、轴头、

丝绳、丝带。

（三）三色裱。是一幅裱件上配以三种色调的镶料以装饰画心，亦称为三色

镶或分色裱。三色全用绫料的称绫三色，隔水是绢料、副隔水天地头为耿三色，

三色全用锦绫的称为三色锦绫和全纸镶。

（四）宣和裱。又称宋式裱。始创于宋徽宗宣和年间，故称之为宣和裱。此

种款式适用于扁宽和斗方的画心。此类画心本身旧较宽，裱件若过短，就好似矮

胖子一样，整体不协调，就需要加长。

（五）集锦裱。裱件是由二幅以上小型画心同镶在一块镶料上称为集锦裱。

二、屏、对

屏，又称“条屏”、“扇屏”、“屏房”，以张挂环境不同而分别，称为炕屏、卧

屏、吊屏及御屏、通景屏。

（一）条屏，又称“屏条”，是由多种景物按类组合的一个群体，亦称之为“多

景屏”或“多景挂轴”，多以其数量称之为“四扇屏”或“四条屏”、“六条屏”、“八条

屏”以至“二十四条屏”。一组为一屏，或称“一堂”，就是一套的意思，常见的有

集梅、兰、竹、菊为一屏的称“四君子屏”，以春、夏、秋、冬四季景色为一屏的

称“四季屏，又有“四体屏”（是以书法为主题的），等等。

（二）通景屏，又称“海屏”、“海幔”、“连屏”等，为一图数幅跨幅连景之作，

构成一个完美的整体。收卷时，则自成一体，成为分散多幅的卷轴。这类画心大

多是书画家即兴泼墨书画，将多幅宣纸排成一体，画成宏大的画面，然后分幅装

裱；或把一幅完整的巨幅画片为了便于收藏，按规格裁分为若干幅，进行装裱成

轴。

（三）对联，又称“对子”、“楹联”、“门联”、“门对”、“字联”、“书联”、“楹

贴”。双引长句还称“龙门联”。据记载五代时期已有了固定的木质楹联，后来发

展成以纸书写，贴在门上的对子。大约从明代后期，发展成了立轴对联裱。

三、横披与镜片装

（一）横披，又称横幅。画心横长竖短，装裱成左右装杆、系绳、张挂的横

式画幅，称其为横披。横披创于盛唐通常多采用一色裱，画心有些是折扇形，团

扇形、椭圆形和其他不规则形状的，可先用镶料嵌镶成形后，再采用二色裱。由

于款式为横列而不是直立，挂杆是在两侧，其有关部位的名称，与立轴有略有区

别。

（二）镜心，又称镜片或画片，以夹放在镜框内而得名，与早期的屏风以及

清宫的“贴落”（一种贴在宫廷墙壁上的简易裱件）同属一种类型。画心四周只镶

加边框和天地头镶料，不转边，不装轴，一般是装入镶框内供悬挂欣赏的单页画

片。镜心分为竖式和横式两种。

四、册页

册页，又称册叶和叶子，源于于古代文书用竹简，经整理后用绳子分穿起来

作为一个单元即名为册。

（1）蝴蝶式册页，又称蝶式册页，因翻动时两页翘起，似一只展开双翅的

蝴蝶，故名“蝴蝶式”，多适用于竖幅书画作品。画心由一色镶