从神话到小说中国古典文学述略.pdfVIP

一．远古神话

中国远古神话，大多是原始社会劳动人民集体的创作。它们经历了口头流传的漫长岁月，

直到文字发明以后，才被记载下来。

中国远古神话，以丰富神奇的想象，反映了远古社会丰富多彩的历史内容，其中有：解

释世界起源的《盘古开天地》、《女娲造人》、《女娲补天》；反映人类与自然作斗争的《后

羿射日》、《夸父追日》、《精卫填海》；歌颂献身精神的《神农尝药》、《鲧禹治水》等

等。

《女娲补天》讲的是：远古时候，天空突然塌下半边，出现了一个大洞，大地上洪水泛

滥，猛兽横行，人类面临着巨大的灾难。这时，人类的母亲女娲挺身而出，炼出五彩石修补

天空，拯救了人类。

《鲧禹治水》讲述了鲧、禹父子两代治理洪水的故事。远古时候，大地被洪水淹没，大

神鲧偷了天帝的宝贝“息壤”——一种能自己生长的土，去堵塞洪水，事后被天帝处死。三

年后，禹从鲧的肚子里跳出，继承父亲的事业，继续治水。八年之中，大禹三过家门而不入，

终于疏通了河道，使洪水流进了大海。

这些美丽动人的神话，不仅反映了远古先民对自然现象的认识和征服自然的愿望，也体

现了中华民族祖先不怕困难、英勇顽强地与自然灾害作斗争的伟大精神。

中国远古神话在民间流传很广，它给人以鼓舞和启发，促使人们把神奇的幻想变为现实。

远古神话对中国文学的发展影响很大，后世的许多著名作家都从古代神话中吸取营养，创作

出了优美、动人的文学篇章。

二．《诗经》

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它收录了从西周初年到春秋中叶（公元前11世纪至

公元前7世纪），大约500年间的305首诗。相传，周代的采诗官经常到民间收集诗歌，也

有官员们向天子献诗的制度。这些诗歌经过乐官的整理编订，形成了这部诗歌总集。《诗

经》最初叫《诗》或《诗三百》，后来，孔子把《诗三百》作为教科书传授给弟子。汉代以

后又被称为《诗经》。

《诗经》以四字句为主，语言清新，音韵和谐，风格朴素。如：

彼采萧兮，

一日不见，

如三秋兮。

这首名叫《采葛》的诗，表达了一位男子思念情人的焦急心情。诗的大意是：她去采集

香草了，一天没见，好像隔了三年那么长。成语“一日不见，如隔三秋”就是由此而来的。

《诗经》中的很多作品都真实地描写了当时的社会风貌，其中表现青年男女爱情、婚姻

生活的特别多。除此以外，有的诗歌描写了下层人民的劳动生活；有的反映了人民反抗压迫，

追求自由幸福的愿望；有的控诉了战争造成的苦难；有的直接揭露了统治者的丑恶。

《诗经》是中国文学的光辉起点。它所取得的思想和艺术成就，对后世诗歌的发展产生

了巨大而深远的影响。

三．楚辞

“楚辞”是在《诗经》之后出现的一种新诗体，公元前4世纪诞生在中国南方的楚国。

“楚辞”在形成过程中，受到了楚地民歌、音乐及民间文学的影响，带有浓厚的楚国地方色

彩。

“楚辞”的代表作家屈原，是中国历史上最受尊敬的伟大诗人之一，每年端午节，中国

人都要举行赛龙舟等活动纪念他。20世纪50年代，屈原被推举为世界文化名人，受到了全

世界人民的敬仰。他的主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》等。

《离骚》是一篇宏伟壮丽的政治抒情诗。全诗共370多句，2400多字。诗人用血和泪

的文字，讲述了自己的身世、品德和遭遇，倾诉了他对楚国命运的关怀和坚持理想的决心。

他在诗中驾起玉龙，乘上彩车，在月神、风神和太阳神的护卫下，神游天上，追求理想，最

后不得不离开他深爱的楚国。屈原的爱国热情和不屈精神，激励了一代又一代的作家。

“楚辞”中神话传说的运用，奇特的想象，奔放的情感，华美的词章，展现了独特的浪

漫色彩，为中国文学开辟了一条新路。

四．汉乐府

“乐府”原指汉代的音乐机构，它的职责是收集、采撷文人诗和民间歌谣，并配上乐曲。

后来，由乐府收集、编制的诗也被称为乐府。汉乐府中的精华是汉乐府民歌”。

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏

莲叶北。

这首名为《江南》的民歌，表现了江南百姓采莲的情景和劳动时的愉快心情。诗的大意

是：江南大湖里的莲蓬到了可以采摘的季节，湖里长满了莲花荷叶，小鱼儿在莲叶间游来