初高中嫦娥奔月故事与文化教育教学PPT课件.pptx

嫦娥奔月嫦娥奔月欲上青天揽明月你/不/知/道/的中秋中秋节是中国传统节日，中秋节的习俗、美景、诗文想必大家都不陌生，但恐怕很多人并不了解中秋节背后的神话起源，对嫦娥奔月也大多仅仅停留在字面意思的理解上。

中秋节是中国传统节日，中秋节的习俗、美景、诗文想必大家都不陌生，但恐怕很多人并不了解中秋节背后的神话起源，对嫦娥奔月也大多仅仅停留在字面意思的理解上。中秋节月宫为什么叫蟾宫？蟾宫折桂为什么和象征科举中第？嫦娥为什么奔月？为什么诗文中的嫦娥形象不一致？有的是清冷仙子，有的却是负心人？中秋节是中国传统节日中罕见的神话衍生节日，那么今天我们就从古书与论文入手，好好聊聊嫦娥奔月的真实模样。你知道吗？

嫦娥奔月嫦娥奔月与后羿射日、女娲补天、共工触山并称为中国四大神话，不仅为月亮这一天体赋予了特殊的意义，更是人类飞天梦想的象征。请欣赏河南卫视舞蹈《嫦娥奔月》，感受奇伟瑰丽的的浪漫神话。

目录目录被逼吞药窃药说蟾蜍与玉兔其他假说总结中秋

中秋被逼吞药被逼吞药第一部分中秋节是中国传统节日，中秋节的习俗、美景、诗文想必大家都不陌生，但恐怕很多人并不了解中秋节背后的神话起源，对嫦娥奔月也大多仅仅停留在字面意思的理解上。

被逼吞药白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻第一种假说，也是流传最广的说法，即嫦娥是无辜的，是无奈下被逼吞药。天帝令后羿下凡，平十日灾。后羿射日，遭神诽谤，被贬下凡。求不死药于西王母。

被逼吞药羿收徒逄蒙。羿出，逄蒙欲夺不死药，嫦娥无奈吞药升天，以月宫近人间，故滞留于此。嫦娥命吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配不死药，与羿再会。羿思念嫦娥，月圆之夜，以蜜食鲜果圆饼祭月，是以为中秋节民俗，拜月祈求吉祥平安。

中秋窃药说窃药说第二部分中秋节是中国传统节日，中秋节的习俗、美景、诗文想必大家都不陌生，但恐怕很多人并不了解中秋节背后的神话起源，对嫦娥奔月也大多仅仅停留在字面意思的理解上。

窃药说嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。另一流传版本则是嫦娥窃药，独自升仙。古书《归藏》就是一则例证。《归藏》羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月将往，枚筮之于有黄有黄占之，曰：吉。翩翩归妹，独将西行逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌姮娥遂托身于月，是为蟾蜍蝫。?筮：“尔卜尔筮，体无咎言”——《氓》

窃药说《淮南子》羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木。斫：zhuó,大锄；引申为用刀、斧等砍岂是人间不可居，飞身自跨玉蟾蜍羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫嫦娥于是就住在月宫之中,变成了蟾蜍就是传说中的月精故老的传说中月亮上有棵桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说：”月亮上有棵桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。——古诗

中秋蟾蜍与玉兔蟾蜍与玉兔第三部分中秋节是中国传统节日，中秋节的习俗、美景、诗文想必大家都不陌生，但恐怕很多人并不了解中秋节背后的神话起源，对嫦娥奔月也大多仅仅停留在字面意思的理解上。

蟾蜍与玉兔兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。《归藏》与《淮南子》中都提到，嫦娥奔月，化为蟾蜍。但为什么奔月升仙后却会化为丑陋的蟾蜍？古书中的蟾蜍又如何演化成今日的广寒宫仙子形象？那我们就要来聊聊，为什么古人将蟾蜍视为“月精”。

蟾蜍与玉兔《淮南子》羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。子嗣繁多蛙产卵多，生育能力强，在早期先民生活中，蛙崇拜和蟾崇拜是不加以区分的。古人相信月亮能使女子受孕，梦月入怀而受孕。人们对月亮和蛙图像的信仰蕴含着早期生殖崇拜的意蕴，希望子嗣繁多，绵延血脉。生死轮回蟾蜍冬眠“死而复生”的习性，同月亮“阴晴圆缺”的变化，都象征寓示周而复始、生死轮回。万建中《原始初民生命意识的折光——中国上古神话的变形情节破译》一文指出：“嫦娥化作蟾蜍，只是回归图腾，以她原本的生命样式继续生存，永住月宫。因此，可以说，嫦娥奔月神话也是以变形，对死亡现象作了象征性的解释；而作为嫦娥氏族图腾的蟾蜍，其水陆两栖和形体多变的特性，在原始思维中本有变体再生的功能，富有生命不死的象征意义。”月相月中有蟾蜍形状。

蟾蜍与玉兔月中有兔的说法要稍晚于月中蟾蜍，玉兔最初在神话中的身份是西王母身边捣药的侍从，直到西王母神话的因素渗透进嫦娥奔月神话，捣药的玉兔进入月亮神话体系，汉画像所绘的月轮中也出现玉兔形象，在神话的演变过程中可爱的玉兔也由此和嫦娥一起共同居于月宫，陪伴嫦娥左右。玉兔进入月亮神话体系后，也具有太阴多子的象征。玉兔

中秋其他假说其他假说第四部分中秋节是中国传统节日，中