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第九章民族电影兴起中的日本电影

第一节（1896～1918）：电影传入日本

牧野省三执导1896年，爱迪生发明的“电影镜”传入日本，而真正的电影

是从1897年由稻胜太郎及荒井三郎等人先后引进了爱迪生的“维太放映机”和

卢米埃尔兄弟的“活动电影机”开始的，其时，小西六兵卫也购入摄影机。在这

一两年间输入了放映机和影片，并在全国巡回放映，称为活动照相，并沿用这一

名称至1918年。

从1899年开始，日本自己摄制影片，以纪实短片为主。《闪电强盗》将当时

社会上流传广泛的新闻话题搬上银幕，被认为是最早迎合时尚的故事片。主要演

员横山运平遂成为日本第一个电影演员。

日本最早的正式影院是1903年建立的东京浅草的电气馆。最早的制片厂是

1908年由吉泽商行在东京目黑创建的。《本能寺会战》（1908，牧野省三执导）

为日本第一部由解说员站在银幕旁用舞台腔叙述剧情的无声影片。牧野省三因此

被称为“日本电影之父”，但这类影片只是连环画式的电影。

1912年日本活动写真株式会社（简称日活公司）成立，拍摄了尾上松之助

主演的一系列“旧剧”电影。松之助原是巡回演出的歌舞伎演员，1909年被牧

野省三发现，他的第一部作品《棋盘忠信》问世后，使他成为最受观众欢迎的武

打演员，有“宝贝阿松”之称。1914年，天然色活动照相股份有限公司（简称

天活）成立，最初以摄制彩色电影为目的，但因仅有两种颜色，只能改拍普通的

黑白电影，并且仍以拍摄“旧剧”影片与日活相抗衡。当时日活的向岛制片厂已

在拍摄现代题材的“新派剧”。

第二节（1918～1931）：默片、倾向电影

1918年，由归山教正主持的电影艺术协会发起纯电影剧运动。归山在1919

年摄制的《生之光辉》、《深山的少女》，为纯电影剧运动的试验性作品。这两部

影片几乎全部利用外景拍摄，让演员在自然环境中表演，从而使电影从不自然的

狭隘的空间解放出来。该协会主张启用女演员，以废除男扮女的传统做法；在影

片中插入最低限度的字幕说明故事情节，废除解说员；采用特写、场面转换等电

影技巧；通过剪辑使影片形成完整的堪称电影的作品。上述两部影片的实践虽然

还不很成熟，但迈出了第一步，并为更多的电影工作者所接受。1920年，日本

又创建了大正活动照相放映公司（简称大活）和松竹公司。大活聘请谷崎润一郎

为文艺顾问，并从好莱坞招回了栗原喜三郎（托马斯），由喜三郎执导了谷崎编

剧的《业余爱好者俱乐部》（1920）。松竹则请小山内熏指导，由村田实执导摄制

了《路上的灵魂》（1921），这部影片被认为是日本电影史上的里程碑。松竹还在

蒲田建立了制片厂，并采用了好莱坞的制片方式，建立了以导演为中心的拍片制

度。这种革新促使日活公司急起直追，拍出了由铃木谦作导演的《人间苦》（1923）

和沟口健二的《雾码头》（1923）。从此，“旧剧”影片改称“时代剧”影片，“新

派剧”影片改称“现代剧”影片。

1923年9月1日，以东京为中心的关东地区发生强烈大地震，在东京的拍

片基地濒于崩溃，不得不转移到京都。由于震灾后社会的动荡和经济萧条，一种

逃避现实的所谓“剑戟虚无主义”的历史题材影片应运而生。这时苏联的电影蒙

太奇理论以及德国的表现主义电影在日本已有一定影响，日本也拍出了一些强调

视觉感的先锋派性质的电影。震灾后的电影复兴是从电影《笼中鸟》（1924）开

始的，其主题歌带有浓重的感伤、绝望和自暴自弃的色彩，体现了当时的社会心

理状态，因此大受欢迎。另一方面，由伊藤大辅导演、大河内传次郎主演的《忠

次旅行记》三部曲（1928）是历史题材影片高峰时期的代表作；而现代题材影片

的代表作则是阿部丰的《碍手碍脚的女人》（1926），1928年，五所平之助拍摄

的《乡村的新娘》则是具有日本民族特色的抒情影片。

小津安二郎当时的优秀影片还有小津安二郎拍摄的《虽然大学毕了业》

（1929）、《虽然名落孙山》（1930）和《小姐》（1930）等，被称为“小市民电影”。

在这一时期，以佐佐元十和岩崎昶为代表的倾向进步的电影工作者，成立了

日本无产阶级电影同盟，拍摄了一批反对帝国主义和资本主义剥削的短纪录片，

如《无产阶级新闻简报》、《孩子们》、《偶田川》、《五一节》、《野田工潮》等。影

响所及，一些制片厂推出了有进步倾向的故事片，被称为“倾向电影”，如伊藤

大辅的《仆人》（1927）、《斩人斩马剑》（192