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马克思主义文学理论的根基：历史唯物主义和辩证唯物主义。

文学活动：是人的一种精神活动，是人所从事的文学创作、接受、研究等活动的总称。

文学活动包含四个要素：作品、作者、世界和读者。

表现论与模仿论的区别：（1）在文学本质论上突出作者的决定作用。模仿论认定文学是世界的

反映，表现论认定文学史作者心灵的表现；

（2）表现论强调作者对作品意义起生成作用，模仿论更强调了解作品

所描写的世界和写作背景，重考据式批评；

（3）表现论将文学创作同科学研究等活动对立起来，高扬“文学天才”

的作用。

文学活动发生的四种学说：巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。

物质生产与艺术生产发展的“不平衡关系”：

（1）某些文艺类型只能兴盛在生产发展相对低级的阶级，随着生产力的发展，它的繁荣阶段

也就过去了，如古希腊神话和史诗；

（2）艺术生产与物质生产的发展水平成反比，经济落后的国家或地区可能文学艺术上反而领

先，如18世纪的德国和19世纪的俄国。

文学从本质上说是意识形态。作为意识形态，文学具有普遍的属性，也具有特殊的属性。文学

的普遍属性在于，它是一般意识形态；文学的特殊属性在于，它是审美意识形态。

（1）文学作为一般意识形态：一方面最终决定于社会的经济基础；另一方面它与经济基础的

关系是间接的、有距离的，它往往要与上层建筑中政治、法律等中介的环节与经济基础发生联系，

而经济基础对于文学的作用也不是直接的，也要通过政治等中介环节才能发生支配性的作用。

（2）文学作为审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形式是

人们的文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中具有特殊性：一方

面被看作意识形态的富于审美特性的种类，但另一方面又渗透着社会生活以及其他意识形态的银

子，与他们复杂地纠缠在一起。因此，审美意识形态是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相

互渗透的情形，这种情形表明，任何审美表现过程并不可能脱离特定的社会生活状况的最终支配。

文学的审美意识形态的性质是对文学活动的特殊性质的概括，指文学是一种交织着无功利性与

功利性、形象性与理性、情感性与认识性等综合特性的话语活动。

（1）无功利与功利。文学不带有直接功利目的，即是无功利的，但这种无功利本身也隐含有

某种功利意图。

（2）形象与理性。从方式看，文学的审美意识形态属性表现在，文学处处以形象感人，但也

含有某种理性。

（3）情感与认识。从态度看，文学的审美意识形态属性表现在，文学富于情感性，但也带有

某种认识性。

话语：是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间

在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包含说话人。受话人、文本、沟通、语境等要素。

文学：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。

精神生产和物质生产的内涵和关系：

物质生产指的是，人类为取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动。物

质生产是“人类生存的第一个前提”，也是“一切历史的第一个前提”。物质生产是人类最基本的生

产形式，也是历史发展的基本动力。

精神生产指的是，人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然。社会的观念活

动。

精神生产的产生和发展始终是以物质生产为前提和基础的。

精神生产的历史发展和变化，不同历史形态下精神生产的不同性质和特征，从根本上说是被物

质生产所决定的。但另一方面，精神生产一旦从物质生产中分化出来，它就具有了相对的独立性。

（1）精神生产的繁荣发展并非与物质生产绝对同步。（2）精神生产一旦从物质生产中独立出来，

就反作用于物质生产。

文学创造的一般过程分为：发生、构思和物化。

文学创造的发生阶段分为：材料储备、艺术发生和创作动机。

艺术发现：是作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上无意识地依据自己认识生活和评价

生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。

创作动机：驱使作家投入文学创造活动的一股内在动力。

灵感：是作家在内心长期积累、比较、分析材料，艰苦地思索以至达到寝食俱忘的程度之后，

突然在无意之间获得的一种可能性的结果。

直觉：省略了推理过程而对事物的底蕴或本质做出的直接了解和揭示。≈顿悟。

构思方式：指