2025年高考语文备考之文言文《古文观止》训练50篇答案.pdf

古文观止50篇答案

1.宫之奇谏假道

1.BDF。

2.C。遵从。后者，是使动用法，使……跟随。

3.D。反映了春秋时代的民本思想。

4.①虢国是虞国的外围（屏障），虢国灭亡，虞国必定跟随它灭亡。

②如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？

5.仁政思想，推崇德行。启示：要听取别人的正确意见；不能疏忽大意；小国应团结一致，

互相支援，避免被大国侵吞等等。

2.介之推不言禄

1.A。

2.B。没有亲近的人。

3.C。介之推的母亲不是真的担心母子穷死。

4.①下面的（臣子）将罪行当作道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐，上

下互相欺瞒，难以跟（他们）相处啊。

②言语，是身体的装饰，身体将要隐居了，哪里还要装饰它呢？这是乞求显贵啊。

5.①不求荣华显达，鄙弃功名利禄；②表里一致，真诚坦荡；③正气凛然，坚持原则

3.蹇叔哭师

1．C。

2．C。是兄弟排行。

3．C。“秦国的军队大规模超载现象”错，“超乘”，下车接着又跳上车,轻狂无理的表现。

4．(1)军队劳苦不堪，力量衰竭，远方的君主防备着我们,唯恐不行吧？（劳，之，无乃……

乎，语句通顺，各1分）

(2)进攻不可以取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧。（克，围，其，语句通顺。）

5.①路途遥远，军队疲惫；②郑国会有防备；③秦军的动向，难以隐瞒别国。

4.王孙满对楚子

1.D。

2.A。子，是爵位，不是尊称。

3.A。没有试图攻打周王室。

4.（1）所以百姓进入川泽山林就不会碰上不利于自己的东西，妖魔鬼怪，都不会遇上。

（2）周朝的德行虽然衰减了，可天命并没有改变。九鼎的轻重，是不能询问的。

5.①是王权的象征；②汇合天地万物的知识，是智慧的象征；③承载上天的赐福，是天命的

象征。

5.楚归晋知䓨

1.B。“其民”为“纾”的宾语，中间不断，“纾其民”是“求”的目的；“有好”

为“二国”的谓语，“臣”为“不与及”的主语。

2.D。在本文中指后者，表示对对方的尊敬。

3.B。他从宗族法则和臣子的职责的角度表明自己的忠心

4.（1）两国交战，下臣缺乏才能，不能胜任自己的任务，所以被俘。（治戎：交战，

1分；胜，胜任，1分；以为：“以之为”的省略句，1分；句意通顺1分）

（2）托君王的福，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，国君如果把我杀了，我

死了也不朽。（灵：福气，１分；累臣：被俘虏的人，１分；戮，诛杀，１分；句意

通顺1分）

5.①对于第一问，知䓨将被俘虏的缘由归结为自己“不胜其任”，没有理由怨恨他人

②对于第二问，知䓨认为是两国之间的交易，没有理由感激他人③对于第三问，他认

为“无怨无德，不知所报”，并表明忠于国家的决心。

6.子产坏晋馆垣

1.侨闻文公之为盟主也C宫室卑庳E无观台榭G以崇大诸侯之馆I馆如公寝。

2.C。文中指管理车辆的官员。

3.D。子产对士文伯的答辞，运用对比的手法。

4.（1）文公从不让宾客滞留，也没有被延误了的事，与宾客同忧共乐，遇上事故就

安抚慰问，有不懂的地方就指教，有所要就加以接济。（关键点：“留”“事”“巡”“恤”

各1分）

（2）是这样，我们确实德行有亏，用奴仆住的房舍来招待诸侯，这是我们的过错啊。

（关键点：“信”“德”“隶人”各1分，大意1分）

5.①面对晋大夫士文伯的责备，子产从容不迫，先申明为保护进献财物不被暴露、偷

盗必须破墙的理由。

②进而批评晋国待客无礼，有失晋文公当年礼遇来客的遗风，未尽霸主之职。子产辞

正气壮，晋国不得不赔礼道款。

7.子产论政宽猛

1.大叔为政A不忍猛而宽D郑国多盗F取人于萑苻之泽

2.D。《左传》是编年体史书，而非国别体。

3.D。这是平和到了最高境界，而非“和平就会到来”。

4.（1）只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛

更有效（的了）。

（2）孔子说：“好啊！施政宽和百