新媒体在一带一路倡议实施中的应用与跨文化传播.docxVIP

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新媒体在“一带一路”倡议实施中的应用与跨文化传播

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耿鹏

[摘要]实施“一带一路”倡议，作为跨文化传播，文化差异是不容忽视的阻碍之一。这其中，“欧洲中心论”不容忽视。这是一种通过欧洲的价值观标准来判断世界其他文化价值观的认知模式，自觉或下意识地感觉到欧洲对于世界的优越感。这种优越感阻碍了各个国家文化的平等传播，形成一种单向文化输出的“文化帝国主义”，进而成为国际经济政治秩序不平等的基础。“文化帝国主义”又在传播学角度上以“媒介霸权”的形态表现出来，并且通过“数字鸿沟”造成的传播不对等而进一步得以巩固。基于此，调整传播策略，发挥新媒体的作用不容忽视。和传统媒体相比，基于互联网技术的新媒体有能力突破国界的限制，在主流文化交流仍多有不畅的情况下，通过打造亚文化虚拟社区的方式，强化次级文化之间的互动与交流，形成一种基于次级传播的传播形式。具体为：鼓励新媒体走出国门，通过资本运营方式参与国际媒体竞争，使传播从源头上带有中国元素，赢得国际受众;利用新媒体的互动性加强民间文化交流，跨越文化差异的鸿沟，以互动促进文化认同;大力发展文化创意产业，将高水平高质量的文化产品推向世界，使中国文化符号成为共同的认知。

[关键词]“一带一路”;欧洲中心主义;亚文化;新媒体;跨文化传播

[]G115;G206[文献标志码]A[]1000-8284（2018）05-0091-06

一、引言

随着“一带一路”倡议的推进，跨文化传播已经成为无法绕过的议题。在“一带一路”倡议实施过程中，除了政治与经济方面的显性课题，对于由跨文化传播带来的隐性课题的关注程度也在日益增加。由文化差异带来的冲突与困境越来越多地浮出水面，有时甚至会成为阻碍我国“走出去”的关键问题。因此，“一带一路”倡议实施中的文化差异，越来越成为值得我们研究的对象。尽可能多地了解中外文化差异，寻找其中的问题焦点，才能为寻求解决之道提供依据，也才能为并不平坦地“走出去”之路搭建一座跨越国境的桥梁。

根据联合国教科文组织发表的《世界文化多样性宣言》（2001）中的解释：“文化是某个社会或社会群体特有的精神、物质、智力与情感等方面一系列特質之总和;除了艺术和文学之外，还包括生活方式、共同生活准则、价值观体系、传统和信仰。”无论是经济问题还是政治问题，其内涵都是文化问题。有学者认为，当今社会的矛盾与冲突的根本成因，归根结底是文化差异带来的。

当习近平总书记提出用东方智慧构建人类命运共同体的时候，国际上的“黄祸论““中国威胁论”“新殖民主义论”沉渣泛起，美国等西方国家抛出了一个个阴谋论，希望借此遏制中国的发展，维系原先由西方国家主导的世界秩序。

究其原因，西方某些人放不下自己心中那顶世界中心的帽子，不愿意看到中国的崛起打破原来的世界体系。由于中国媒体在国际的话语权还远不及西方媒体，因此西方民众对中国的“一带一路”也抱着观望的态度，一方面是对“一带一路”带来经济发展的渴望，另一方面则对中国在世界上的影响力扩大而抱有警惕和怀疑的态度，甚至认为由一个亚洲国家引领世界发展是不可接受的，因此，如何打破这种文化割裂的现状，让世界各国人民进一步了解“一带一路”的作用和意义，是我们应当重点研究和解决的课题。

在跨文化传播中，媒介始终是最为重要的传播渠道。但是，我国的主流媒体在对外宣传的过程中尽管做出了各种努力，收效却仍不令人满意。例如，中央电视台的英语频道，虽然近些年加大了在美洲和非洲的落地，但是收视率较低，收视的主要人群大部分还是旅居海外的华人和华侨。在这种情况下，新的传播渠道构建就显得十分重要。新媒体以其自身的特性在跨文化的传播中能够起到更加重要的作用。

和传统媒体相比，基于互联网技术的新媒体有能力突破国界的限制，在主流文化交流仍有种种差异的情况下，通过打造亚文化虚拟社区的方式，强化次级文化之间的互动与交流，形成一种基于次级传播的形式。当次级传播实现良性运转的时候，再由亚文化反作用于主流文化，实现主流文化之间共识与认同的实现。

二、文献述评

近年来，针对“一带一路”与跨文化传播的研究热度日益增长，国内很多学者开始关注“一带一路”倡议中遇到的跨文化传播问题，并做出了各自卓有成效的研究。

陈力丹（2015）在《“一带一路”建设与跨文化传播》一文中提道：“成功的跨文化传播对‘一带一路建设很重要，但是对外传播方式有待进一步创新。”陈力丹指出，中国在对外传播内容与形式上还比较落后，在我们关注对外传播的时候，却对外国人研究中国仍有所忽视。陈力丹认为，虽然国外媒体和学者对中国的研究较多，但是我们自身对国外媒体涉华报道上仍然停留在舆论正面还是负面上，缺少从国外视角看待中国问题的跨文化研究。

赵澄澄（2016）在《“一带一路”视域下的跨文化传播策略》一文中认为：“跨文化传播的要素以及相关障碍也是多重而复杂的，