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儒家仁爱思想在中医人才培养中的价值研究

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门元元

当今医学院医德教育的重要依据就是儒家“仁爱”思想。“仁爱”思想的内涵不仅仅局限于人与人之间的交流，更是以一种行为准则规范的形式约束人们的伦理精神。将仁爱思想用于医德教育，能够对学生起到更好的引导，从而使医疗服务更加规范，医疗风气更加向上。

自古医者先有“仁心”方才有“仁术”。中医学是传承了我国优秀历史医学文化而诞生的学科，应该更加注重对学生个人人文修养的培养。作为中医学的继承人与发扬者，中医学院学生素质的高低是我国医疗卫生事业能够更上一层的决定因素。将儒家文化及其中心思想“仁爱”与中医学生医德教育相结合，能够从精神文化方面为中医学生提供更好的依据和引航。

1儒家“仁爱”思想的内涵

“仁”一字贯穿整个儒家文化。孔子力推“仁”思想之前，“仁”更像是一个象征符号，口口流传于上层建筑中，当孔子将“仁”变得通俗易懂后，“仁”成为了儒家文化的代表。所谓“仁”其实涵盖了很多内容，仅论语中就有多达100余处对于“仁”的解释。“仁”在不同的环境中有不同的具体意思，但总结来看，“仁”字所代表的是“亲”与“爱”。用“亲”与“爱”来表达人与人之间的交流，用“亲”与“爱”来约束人们的行为准则规范。“仁爱”思想在历史的长河中不断吸收其他文化，如今变得更加广博，但万变不离其宗，其根基仍在孔孟理论之中。

“仁爱”一词更强调爱，爱亲人、爱众人、爱万物。儒家文化中的“仁爱”以孝为基础，百善孝为先，一个人只有心中对亲人有孝、有爱，他才会有多余的爱分给其他人。当满足了孝的基本要求后，便将“仁爱”推广成为爱众人。这里的具体表现就是能够与人之间和谐互助、相互尊重，并对弱者心怀怜悯。爱众人继续推广便是对爱万物，对天下苍生皆抱有怜爱之情，“仁厚及于鸟兽昆虫”。

2儒家仁爱思想在中医人才培养中的价值

将儒家文化所倡导的“仁爱”思想引入中医学院的医德教育中，能够使学生树立起心怀苍生的仁爱之心，规范中医学院学生的行为准则，为其树立正确的医德思想和医学价值观。这就是《中国医师道德准则》的核心内容。

2.1促进中医学院学生热爱医生工作

随着时间的发展，“仁爱”思想的内容也逐渐扩大，其中“自爱”成为了新时代儒家文化的一项重要内容。只有先“自爱”才能去爱他人，二者不是对立关系，而是顺应关系。一个爱自己的人才会对自己自信、有意识的规划自己的人生，肩负起自身应该承担的责任。自爱是一个人能够有精力、有能力去爱亲人、爱众人、爱万物的重要前提。“自爱”是一个漫长的过程，在这个过程中你要不断学习，不断肯定自己，确定自己的人生价值。在医学生身上的体现就是学好医学知识、不断发展、提高自身的医学水平、医治关爱他人。具体来说的话，第一点一定是对自身声明价值的肯定与重视;第二点是在学习医学知识时，脚踏实地、通过学习与实践提高自身的医疗水平;第三点，有自己的底线，清楚医生可以做什么，不可以做什么;最后一点，正视自己的优缺点，自知、自信、自强。以上四条是一个医学生在学习及成长过程中应该达到的基本要求，只有这样才是始终仁爱自信、以平和的心态面对医学研究中可能出现的艰难与挫折及医患之间复杂的关系。

2.2促进中医学院学生“融于同道”

“仁”在具体事件上的具体实施方案是“克己复礼”与“忠恕”。“克己复礼”是对自己的要求，要求随时注意自己的态度与行事，不可做出失礼的事情;“忠恕”是对他人的情感态度，要理解他人、宽恕他人，善于换位思考。儒家“仁爱”思想讲究爱他人，能与他人和平相处、互相尊重。对应在医者身上，这个他人不仅单纯指病患，还包括同行。医者与同行之间的关系不应该是对立的。医者应该“仁爱”待人，即便是同行之间也应该尊重、不可攀比诽谤或骄傲自夸。正确的做法应该是时时自省，与同行、同事之间相互友爱、各取所长、互相帮助，共同为我国医学事业的发展贡献力量。古代医德教育中将“融于同道”当做是重要的一课，现代医德同样不可忽視这一问题，不怕外敌、最怕内乱。医者之间如果存在矛盾或者积怨，轻则扰乱同事关系，严重的时候甚至会影响医者治病救人的行为。“融于同道”讲究与同行之间相互友爱以和为贵，这是儒家思想中“仁爱”的表现，也是提高我国医学科学实力的重要前提。

2.3促进医务人员关爱患者

“上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流”是古代医者的毕生追求，而儒家文化则是医者追求路上最重要的理论支持。医者凭借精湛的医术治病救人也论证了儒家文化中“仁爱”的中心思想。这其中的“仁爱”不仅是对亲人或统治阶级的“仁爱”，也是对平民、普罗大众的“仁爱”。前文中提到过“仁爱”一词更强调爱，爱亲人、爱众人、爱万物，但爱的前提是“仁”。“仁”是一种理论基础，它使人们更加明确个人的价值，认同每个人生的生命价值，对生命充满尊崇与敬畏，能够平等的对待每个生命个体。体现在医者身上