建国后毛泽东和谐社会思想探析.docx

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建国后毛泽东和谐社会思想探析

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张贝

[摘要]新中国成立之后，毛泽东关于社会主义社会建设的思想经历了由“矛盾冲突论”到“和谐社会论”的哲学思辨转换。构建社会主义和谐社会是当今中国社会转型期的主调，毛泽东的政治民主论、人民本位论、公平平等观均闪耀着和谐的光芒，为我国当下改革、建设和创新，实现真正的社会和谐目标具有重大的指导意义。

[关键词]毛泽东；和谐社会；人民民主；公平平等

D60：A：1672-8653（2016）08-0036-03

新中国成立之后，毛泽东关于社会主义社会建设的思想经历了由“矛盾冲突论”到“和谐社会论”的哲学思辨转换。虽然没有明确提出“和谐社会”这一概念，但从1956年到1976年毛泽东逝世前的20年中，以毛泽东为核心的第一代党中央在探索像中国这样经济文化落后的社会主义国家建设社会主义社会的许多论断与做法与我们今天所说的“和谐社会”有异曲同工之处。构建社会主义和谐社会是当今中国社会转型期的主调，毛泽东的政治民主论、人民本位论、公平平等观均闪耀着和谐的光芒，为我国当下改革、建设和创新，实现真正社会和谐目标具有重大的指导意义。

一、从“矛盾冲突论”到“和谐社会论”：毛泽东社会研究范式的转换

毛泽东社会理论中蕴含着冲突与和谐、对抗与合作的对立统一。1956年4月25日毛泽东发表《论十大关系》一文，明确指出在提前完成“一五计划”的同时，社会上普遍存在十大问题，包括经济、政治、文化、民族问题、国际国内问题等，凸显为人民内部矛盾；1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》报告的发表，准确地分析了“敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同。简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。”[1]使用专政的方法来解决敌我矛盾，用民主的方法解决人民内部矛盾，针对不同领域采取不同的策略，[2]充分彰显了毛泽东的哲学思辨能力，丰富了1937年的《矛盾论》，创造性地提出了具有深远意义的人民内部矛盾理论，极大地丰富和发展了马克思主义。

毛泽东指出，社会主义社会的基本矛盾是生产关系与生产力之间、上层建筑与经济基础之间的矛盾，这些矛盾完全可以通过社会主义制度不断完善发展而保持其稳定与和谐。1956年9月，中共八大会议上提出社会主义的主要矛盾是人民对于建立先进的工业国与落后的农业国之间的矛盾，是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需求之间的矛盾。这一科学论断标志着毛泽东社会研究范式的转变。虽然在后期毛泽东犯了主观主义的错误，使社会主义建设曲折了十年，但在晚年我党发挥批评与自我批评的优良作风，及时纠正了错误，重新走上了和谐发展的道路。在经历了近60年的今天，伴随着改革开放和社会主义现代化建设的深入发展，经济体制深刻变革、社会结构日益更新、利益格局不断调整、人们的思想观念也趋向多元化，大量复杂的人民内部矛盾已经成为社会主义社会建设事业的关节点。新时期深刻把握毛泽东关于矛盾的精髓对于构建和谐社会具有前瞻性的指导意义。

二、政治民主论：毛泽东和谐社会思想的政治基础

构建社会主义和谐社会的首要内容就是政治民主。毛泽东明确提出：“实际上，世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。”[3]建国后，为了巩固中国共产党执政的人民民主专政政权，毛泽东确立了一系列民主政治制度，有效地巩固了社会主义政权，为和谐社会的建设奠定了制度基础。首先，毛泽东确立了我国人民代表大会制的基本政治制度并将民主集中制作为我党的根本组织活动原则。列宁曾指出：“世界历史的新的一章，即无产阶级专政的时代已经开始。不过要由许多国家来改善和完成苏维埃制度和无产阶级专政的各种形式，人民代表大会制就是一种人民民主专政的好形式。”[4]1954年9月，在党召开的一届全国人民代表大会上，正式确立了乡、县、省、全国人民代表大会制度。毛泽东深刻阐释了民主与集中的关系，多次强调在党内实现民主集中制之重要性与必要性。他指出，无产阶级的集中是在广泛民主基础上的集中，如果不充分发扬人民民主和党内民主，不充分实行无产阶级的民主制，就不可能有真正的无产阶级的集中。[5]具有中国特色的选举制、信访制、听证制、政务公开制、信息公开制都是新时期民主政治的新发展。实践证明，民主集中制适合中国国情，人民代表大会制度的确立和民主集中制的组织原则为社会主义和谐社会筑下了良好的制度根基。

其次，毛泽东还确立了共产党领导的多党合作与政治协商制度和统一战线思想。毛泽东在1956年的《论十大关系》中谈到：“究竟是一个党好，还是几个党好？现在看来，恐怕是几个党好。不但过去如此，而且将来也可以如此，就是长期共存，互相监督。”[6]1957年2月，毛