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浅论古籍版本学的发展史与前景

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薛梦颖

摘要：古籍版本学是一门历史悠久而又年轻的学问，近年来随着国家对传统文化的重视，古代文学一跃成为广受追捧的热门学科。在此趋势下，古籍版本的研究也如老树新花般重新绽放光彩，为古籍研究学者及爱好者所青睐。本文在梳理古籍版本史的基础之上，结合曹之先生的《中国古籍版本学》、黄永年先生的《古籍版本学》和李致忠先生的《古书版本鉴定》对古籍版本的研究成果，简要谈谈自己对古籍版本研究的理解和对古籍版本研究前景的思考。

关键词：古籍;版本;曹之;黄永年;李致忠

中图分类号：8222.2文献标识码：A文章编号：1005-5312（2020）18-0066-03

五千年的中国文明孕育的优秀传统文化，以各种各样的形式流传至今，其中最为世人所珍惜的，莫过于那浩如烟海的文献典籍。这些珍贵的古籍是中华民族几千年米智慧的结晶，也是我们追溯往昔、仰望先哲的重要媒介。古籍版本学的知识不仅是专门与古籍打交道的人（如在出版社、图书馆、博物馆、旧书店等需要鉴别、采购、编目古籍的场所工作的专业人士）所必备的技能，对于热衷收藏古籍善本的爱好者而言，掌握一定的古籍版本学知识也同样重要。因为它不仅能充实收藏者自身的学识和文化修养，还可以提高其收藏古书的质量，以便在良莠不齐的旧书摊淘得较好版本的古籍。不仅如此，其实一切在写文章或者做课题时需要阅读古籍的人士，譬如一位对我国古籍版本精通的研究古代文史哲的学者，在研究时会有意识地选择校勘精良的本子，而不至于用到错误连篇的本子却不白知，其研究工作也会更加的触类旁通、事半功倍。

古籍版本研究的意义重大，大家虽深以为是，但“古籍版本”的范围一直以米却是众说纷纭，莫衷一是。其中黄永年先生的定义“从我国古籍通行雕版印刷以来到清末为止汉文古籍的版本。即只包括雕版印刷通行以来的刻本、活字本、抄本、批校本，不包括过去的竹木简书、帛书和卷子书等”①比较为学界所接受。

据黄永年先生的考证，版本”这个词汇最早出现在五代时期，本来的含义比较单纯，仅指雕版印刷的本子而言，但随着后世出版的书籍越米越多，就出现了各式各样的本子。现在所指的古籍版本，除了雕版印刷的刻本之外，还包括刻本的衍生物，主要有活字本、抄本、批校本等。版本研究也逐渐演变成专业的学问，即版本学，并与校勘学和目录学并称为三大校雠学。

由隋唐五代而入宋后，雕版印刷技术进一步普及，关于古籍版本的研究得到逐步完善，且初步确定了古籍版本研究的两大核心内容：鉴定古籍版本和考订版本源流。这一时期的古籍版本研究已较为规范，提出了“善本”等专业的版本学概念并诞生了许多颇有价值的理论。如陆游“善本不必是古本旧本”②、朱熹“善本当以‘文势义理为准而‘无论官私”③等观点经得住时间的考验，于今依然熠熠生辉。

与优待文人、有着浓郁书香氛围的宋代相比，元代的古籍版本研究则乏善可陈，直到明代才有显著进展。如明后期著名的文献学家胡应麟著有《少室山房笔丛·经籍会通》，载有书籍辨伪的详细方法和判定版本价值的若干标准，对后世产生了较大的影响。纵观中国古籍版本史，明代版本学的研究最具有承前启后的历史意义，主要表现在明代开始系统地对宋代整个朝代的版本进程进行有意识地探索，并归纳总结其发展规律。但遗憾的是，明代的版本目录学依然停滞不前，并不特别重视提要和版本介绍，藏书目录也只是简单罗列书名，这于版本学的研究而言，无甚参考价值，更为完善的古籍版本学研究是在清代蔚为大观的。由于政治等方面的影响，有清一代的考据学十分地兴盛，而考据学所用到的诸如文字训诂、音韵、校勘、辨伪、辑佚学等方面的知识正好作用于版本学的研究过程中，两者的融合相得益彰，大大促进了版本学的发展，并产生了如钱曾、黄丕烈、钱大昕、顾广圻、孙星衍、吴骞、张金吾等版本学大家。与此同时，有关版本目录的著作也如雨后春笋般涌现，从中可以窥见很多版本鉴定的经验总结。

在版本出现至近代这相当长的历史期间，有关古籍版本的研究总是与校雠学联系在一起，那些研究考订版本源流和版本鉴定的学者们并没有把自己的经验成果以著作的形式出版，而是散见于历代文集中的序、跋、叙录及笔记、校勘记中，不易为后世所见，古籍版本学的研究至此仍然是较为狭隘的经验之谈，不具有现代学科所具有的科学体系。

20世纪以来，古籍版本的研究取得了历史性的进展。20世纪前半叶的研究著作更多是因袭清代的思想，无多创新之处，但值得一提的是产生了几部体系完善、内容翔实的总论性著作，如叶德辉的《书林清话》、张元济的《中国版本学》及钱基博的《版本通义》。其中刻于1919年的《书林清话》最为世人所知，叶先生以笔记的形式将我国古代书籍版本学方面的知识娓娓道米，古籍版本的相关专业术语、雕版印刷的起源和发展、官刻坊刻各自的优缺点、版本鉴别的实践操作方法、引人入胜的书林轶事等等无一不囊括在内。此书既是