浅论叶嘉莹对于朱彝尊爱情词《静志居琴趣》中弱德之美的解读.docxVIP

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浅论叶嘉莹对于朱彝尊爱情词《静志居琴趣》中“弱德之美”的解读

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摘要：叶嘉莹作为在中国古典诗词领域卓有成就的诗词大家，以其教学教研成果为基础，近年出版了一系列古诗词著作，引起来了学界及读者的广泛关注。本文以叶嘉莹词学理论的“弱德之美”为研究切入点，在结合叶嘉莹对于朱彝尊爱情词《静志居琴趣》的解读中，深化了解其“弱德之美”的理论来源及美学特质。

关键词：叶嘉莹;《静志居琴趣》;弱德之美

词学作为宋代文学的代表，当有其自身的显著特点，特别是区别于诗歌的独特审美特质。

经过长期研究中国古代经典词作及词论，结合中西哲学、美学及文艺批评等理论，博古通今，贯穿中西，著名古典文学大师南开古典文化研究所所长叶嘉莹先生在长期研究中国古代词论的基础上，认为可以作为古典词论代表的张惠言和王国维虽然在词学发展历史上做出了总结性及突破性的贡献，但是二者也各有其不足之处。常州词派张惠言的“比兴寄托”之说虽然赋予了词作更多的内涵，但是存在过度解读，牵强比附的缺陷，其词学理论当更适合于评赏词学中的赋化之词;词学巨匠王国维的“境界说”虽然侧重词学作品的内在质素及感发，但是作为一种评说的理论体系却存在含混模糊的漏洞，其词学理论比较适合评说词学中的歌辞之词。叶嘉莹在阅读朱彝尊有悖于伦理道德但是情真意切的爱情词中，提出了符合词学特点及自身经历的“弱德之美”的词学理论。通过梳理叶嘉莹的著作，我们会发现