日语性别词汇的汉译研究.docx

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日语性别词汇的汉译研究

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吴帆

摘要：本文以《日本語ジェンダー辞典》为日语性别词汇的考察来源，以日汉对译语料库、《日漢大辞典》中的汉译为参考对象，利用等价理论分析其汉译方式。

关键词：日语性别词汇；等价理论

目前，我国关于性别词汇的研究并不少，其中多数是关于性别歧视的专论，如杨春的《性别语言研究》（光明日报出版2010）、孙汝建的《汉语性别语言学》（科学出版社2012）。只有少数写到了日汉性别词汇的对比，如陈叶斐（2013）《汉日隐形性别詞语对比研究》，这是唯一一篇将汉日性别词汇作出对比的专论。日汉翻译界还未出现与性别词汇翻译相关的论著。

本文将以VinayandDarbelnet（1958）的翻译策略的观点为理论支撑，考察各个类别词语的汉译方法。

一、指涉女性的词

（一）男性或社会所期待的女性性质或性格

（1）「あの男もべらんめえに似ていますね。あのべらんめえと来たら、勇み肌の坊っちゃんだから愛嬌がありますよ」（坊っちゃん）

译文：“那家伙也和耍贫嘴的是一路货色。提到那个耍贫嘴的，是个好打抱不平的哥儿，倒怪招人希罕哩。”

“愛嬌”在《日本語ジェンダー辞典》中释义为“和蔼可亲、可爱的样子。在现代日语中用来形容女性或小孩讨人喜欢的样子”。此译文将“愛嬌があります”翻译为“招人稀罕”。汉语中“稀罕”一词有“以为希奇而喜爱”的涵义，如杨沫《清楚之歌》“算啦，我才不稀罕他的栽培呢”，是较为地道的中文用词。由此可见该译文体现了“对应”与“吻合”的策略。

（二）女性社会地位低的表现

（2）売れ残り/嫁不出去的

原本是指“卖不出去的商品”，语源为英文的“unsoldgoods”。在这里直接将女性比喻为卖不出去的商品，是女性社会地位低的表现之一。此处将其翻译为“嫁不出去的”体现了“语义翻译”的策略，现代汉语中其实已出现与其相对应的词语“剩女”，二者均体现了对女性的歧视，体现了“对应”、“吻合”的翻译策略。

（三）对女性容貌、身体的评价

（3）八頭身/身材匀称

指身长为脸长的8倍，美术人体理论认为这是最为理想的比例，用于指涉女性。汉语词典里没有“八头身”这个词，利用网络搜索工具时，发现汉语中有“九头身”的说法，但未列入词典。这里翻译为“身材匀称”体现了“语义翻译”的策略。

（四）称呼/俗称（女性）

（4）つくだ煮屋の前には買物のおかみさんたちがひとかたまり立っていた。（青春の蹉跌）

译文：卖酱小鱼铺的门前站满买东西的主妇们。

冨塚氏认为商人的妻子被称为“おかみさん”，工薪阶层的妻子被称为“奥さん”，这一区别在战前被严格地区分。现代日语中用来指经营旅馆、酒馆等的女老板，或是经营者的妻子。此处将其直接翻译为“主妇”，在“对应”的策略上进行了词义的缩小。

二、指涉男性的词

（一）女性或社会所期待的男性性质或性格

（5）角さんは男気のある人ですさかいな。とうと、おかんさんを説得して、大きゅうしましたや。（雁の寺）

译文：阿角是个有男子气概的人，终于说服了老伴，把孩子抚养长大。

“男気”释义为“大丈夫气概。豪侠气概。不计得失，对弱者拔刀相助的男子汉气质”。此处的翻译策略为“词义翻译”。

（二）男性社会地位高的表现

（6）祖父は澤屋の大黒柱でしたが、残ったお祖母さんがたいへん気丈な人で、女ながら、旧家「佐川の岸屋」を番頭と共に守り、商売はびくともしませんでした。（ひとりっ子の上手な育て方）

译文：祖父是“岸屋”的顶梁柱，然而健在的祖母也是一个刚强的女性。她与管家一起守住了这个世家“佐川岸屋”，生意照作不误。

原本指的是建设房屋时最先建造的位于中央的黑色粗壮的柱子。后来用于形容支撑一家、一国或者团体的中心人物。多用于指涉男性。中文中的“顶梁柱”与之形成等价翻译，此处的翻译策略为“对应”“吻合”。

（三）对男性容貌、身体的评价

（7）二枚目/转指美男子

源自戏剧出场次序表写在第二位的想小生。扮演美男子的演员。现代日语中经常用语指涉温柔的美男子。汉语中的“小生”并没有夸奖男性貌美的意思，此处翻译为“美男子”采用了“词义翻译”的策略。

（四）称呼/俗称（男性）

（8）すなわち、政治家の世界、やくざの世界がその典型的なものであり、また不安定な小資本による漁業集団（網元·大船頭·船子などからなる）などにも顕著にあらわれているのである。これが従来、親分·子分·派閥の名のもとに、封建的であるとか、悪徳とされて非難の的となっているものである。（タテ社会の人間関係）

译文：政治家以及黑社会所面临的就是上述情况，他们一向被视为日本社会中存在“亲分”和“子分”，以及派系争斗的罪恶之源，并因此受到非难。

“やくざ”源于日本纸牌游戏时，摸到“8”“9”“3”这三个数字非常多余，对胜利毫无作用。后用来比喻无所作为无赖、流氓。现代日语中指黑社会。指涉男性。此处