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果筐学堂乡村社会教育公益实践研究

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汤梦瑶伯先

摘要：当前，我国正大力实施乡村振兴战略，而“果筐学堂”乡村社会教育公益实践活动已举办近10年时间，其对于乡村社会教育的发展起了一定的推动作用，尤其是在实践过程中加强了城乡互动，调动了周边学校及社会参与乡村教育发展的积极性，是响应国家战略号召的一次积极尝试，有进一步研究的必要。文章从“果筐学堂”公益实践的研究背景及意义、研究主要内容、研究现状及建议3个方面进行分析，希望能为“果筐学堂”今后更加顺利地发展、成为可高效推广的案例奠定基础，同时也能为乡村社会文化教育的建设实践奉献一份力量。

关键词：公益;乡村教育;乡村振兴;城乡互动

1??研究背景及意义

“果筐学堂”最早是由成都师范学院的伯先老师于2010年的一个暑假在雅安市名山区万古乡义务开办的。很多人一听到这个名称可能产生疑惑，为什么它叫“果筐学堂”？据伯先老师介绍，这是因为在学堂创办之初，大家是在牛棚里上课，各方面条件还比较简陋，没有桌子和板凳，于是便用果筐和门板搭成了课桌的模样，开始给农村的孩子们无偿上课，所以就叫“果筐学堂”，这个名称也一直沿用至今。“果筐学堂”创办至今已有10年的时间。10年来，除了伯先老师和家人以及当地志愿者的大力支持，还有越来越多的志愿者加入，越来越多的爱心在这里汇聚，可以说，“果筐学堂”已不仅是一个学堂的名称，更是一种“梦想”，是一面飘扬在乡土之上的“精神旗帜”。

相信许多人都知道，“旗帜”有一个引申义，指的是一种具有感召力的、能够为人们指引前进方向的精神力量。为什么“果筐学堂”也可以说是一面“精神旗帜”呢？“果筐学堂”将近10年的公益实践给出了答案。实践证明，它有利于乡村社会文化教育，同时有利于引发人们对于当今中小学教育教学理念的思考，甚至可以说它是响应国家乡村振兴战略的有益尝试，但其实它最大的意义在于给人以一种无形的精神上的影响，能吸引人、鼓舞人、感动人，也正是因为这样一种无形的精神力量，才会让越来越多看似毫无关联的人，像奥运会传递火炬一样充满希望接力前行。

表1的志愿者人数构成主要是老师、大学生志愿者和当地志愿者等，还有一些图书捐赠的志愿者以及社会人士、学校和当地政府的支持也应包括在志愿者中。

2??研究主要内容

“果筐学堂”历经10年的发展，吸引了许多周边学校及社会的志愿者甚至还有外国友人参与其中，因此有很多内容值得进一步研究和探索，比如“果筐学堂”的一些理念、10年的发展历史以及在10年实践中所积累的志愿者服务经验和达成的社会影响效果，当然，也包括“果筐学堂”在具体实践过程中涉及的城乡人际关系问题、遇到的困难和挫折、进一步发展所需要的支撑等，这些内容都需要在接下来的研究过程中进一步完善和总结，这里主要就“果筐学堂”的理念进行一些浅要的分析。

2.1?城乡互动

在2015年，“果筐学堂”与多年来致力于传统文化公益推广的联海文化机构共同开展了“国学耕读夏令营”活动，在此过程中，城市孩子与农村孩子相互学习、积极碰撞，从而形成了“果筐学堂”城乡互动理念的第一次正式实践。2016年，在“城乡互动”理念的基础上，“果筐学堂”开始践行志愿服务者和被服务者的“城乡互动·耕读·共修共进”理念，积极倡导志愿服务者以一种谦卑学习的心态与被服务者交流互动。此后，成都九中在此设立志愿者基地，进行了4次与农村留守儿童互动的教学、交流、游戏等志愿服务活动。直至2019年，“果筐学堂”邀请成都实验外国语教育集团的专业团队来给孩子们上了一天的课，包括体适能游戏与格斗、传统文学经典诵读以及机器人编程等内容。虽然时间短暂，但在有限的时间里，来自城市的志愿服务者团队却深受农村孩子的喜爱，而城市的志愿服务者也在此过程中受益良多，两者的正面有效互动，也使“果筐学堂”的“城乡互动”理念得到了进一步的升华。

2.2?人人为师

这一理念其实是对中国优秀传统文化的一种继承与发展。孔子有言：“三人行，必有我师焉”，韩愈也曾在《师说》里说到：“是故弟子不必不如師，师不必贤于弟子”。在“果筐学堂”，每个人都可以是“老师”，比如农村孩子在农业的知识方面就可以做城市志愿者的老师，城市的志愿者老师将知识进行梳理，也可以教给农村孩子一些不知道的知识以及一些不同的教育观念，在资深志愿者老师和大学生志愿者老师之间形成思想的碰撞，相互影响，由此通过农村的学生把一些好的教育理念带进农村孩子的家庭，从而促进乡村教育的发展。从另一个角度来说也是同样的道理。做公益教育，的确帮助了别人，但更多的还是帮助了自己。所谓“赠人玫瑰，手有余香”，参与这样一个公益实践活动，其实也是一个提升自我的过程，是一个相互学习的过程。

2.3?有教无类

这一观点最早是孔子在《论语·卫灵公》当中提出的，之后也作为“果筐学堂”的基本理念之一。“果筐学堂”在创立