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几何原本读后感（精选10篇）

几何原本读后感（精选10篇）

几何原本读后感1

《几何原本》这本数学著作，以几个显而易见、众所周知的定义、

公设和公理，互相搭桥，展开了一系列的命题：由简单到复杂，相辅

而成。其逻辑的严密，不能不令我们佩服。

就我目前拜访的几个命题来看，欧几里得证明关于线段“一样长”

的题，最常用、也是最基本的，便是画圆：因为，一个圆的所有半径

都相等。一般的数学思想，都是很复杂的，这边刚讲一点，就又跑到

那边去了；而《几何原本》非常容易就被我接受，其原因大概就在于

欧几里得反复运用一种思想、使读者不断接受的缘故吧。

不过，我要着重讲的，是他的哲学。

书中有这样几个命题：如，“等腰三角形的两底角相等，将腰延

长，与底边形成的两个补角亦相等”，再如，“如果在一个三角形里，

有两个角相等，那么也有两条边相等”。这些命题，我在读时，内心

一直承受着几何外的震撼。

我们七年级已经学了几何。想想那时做这类证明题，需要证明一

个三角形中的两个角相等的时候，我们总是会这么写：“因为它是一

个等腰三角形，所以两底角相等”——我们总是习惯性的认为，等腰

三角形的两个底角就是相等的；而看《几何原本》，他思考的是“等

腰三角形的两个底角为什么相等”。想想看吧，一个思想习以为常，

一个思想在思考为什么，这难道还不够说明现代人的问题吗？

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大多数现代人，好奇心似乎已经泯灭了。这里所说的好奇心不单

单是指那种对新奇的事物感兴趣，同样指对平常的事物感兴趣。比如

说，许多人会问“宇航员在空中为什么会飘起来”，但也许不会问“我

们为什么能够站在地上而不会飘起来”；许多人会问“吃什么东西能

减肥”，但也许不会问“羊为什么吃草而不吃肉”。

我们对身边的事物太习以为常了，以致不会对许多“平常”的事

物感兴趣，进而去琢磨透它。牛顿为什么会发现万有引力？很大一部

分原因，就在于他有好奇心。

如果仅把《几何原本》当做数学书看，那可就大错特错了：因为

古希腊的数学渗透着哲学，学数学，就是学哲学。

哲学第一课：人要建立好奇心，不仅探索新奇的事物，更要探索

身边的平常事，这就是我读《几何原本》意外的收获吧！

几何原本读后感2

希腊文化以柏拉图学派的时代为顶峰，以后逐渐衰落，而埃及的

亚历山大学派则渐渐繁荣起来，它长时间成了文化的中心。欧几里得

把至希腊时代为止所得到的数学知识集其大成，编成十三卷的《几何

原本》，这就是直到今天仍广泛地作为几何学的教科书使用下来的欧

几里得几何学(简称欧氏几何)。徐光启于1606年翻译了《几何原本》

前六卷，至1847年李善兰才把其余七卷译完。“几何”与其说是geo

的音译，毋宁解释为“大小”较为妥当。诚然，现代几何学是有关图

形的一门数学分科，但是在希腊时代则代表了数学的全部。欧几里得

在《几何原本》中首先叙述了一些定义，然后提出五个公设和五个公

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理。其中第五公设尤为著名：如果两直线和第三直线相交而且在同一

侧所构成的两个同侧内角之和小于二直角，那么这两直线向这一侧适

当延长后一定相交。《几何原本》中的公理系统虽然不能说是那么完

备，但它恰恰成了现代几何学基础论的先驱。直到19世纪末，D.希

尔伯特才建立了严密的欧氏几何公理体系。

第五公设和其余公设相比较，内容显得复杂，于是引起后来人们

的注意，但用其余公设来推导它的企图，都失败了。这个公设等价于

下述的公设：在平面上，过一直线外的一点可引一条而且只有一条和

这直线不相交的直线。Η.И.罗巴切夫斯基和J.波尔约独立地创建

了一种新几何学，其中扬弃了第五公设而代之以另一公设：在平面上，

过一直线外的一点可引无限条和这直线不相交的直线。这样创建起来

的无矛盾的几何学称为双曲的非欧几里得几何。(G.F.)B.黎曼则把第

五公设换作“在平面上，过一直线外的一点所引的任何直线一定和这

直线相交”，这样创建的无矛盾的几何学称椭圆的非欧几里得几何。

几何原本读后感3

事实上，