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尼采论痛苦，令人耳目一新：巨大痛苦的磨练，会带给人巨大

的提升

人们通常认为，痛苦是消极的、负面的，所以应该消除痛苦。但

是德国哲学家尼采却别开生面论痛苦，认为巨大痛苦的磨练，会带给

人巨大的提升。其观点令人耳目一新。

无论是享乐主义、悲观主义、功利主义，还是幸福论，这些思维

方式都是根据快乐和痛苦，即根据伴随着情况和次要因素来衡量事物

的价值，因而只是在表面讲得通的思维方式，是天真幼稚的。每个意

识到创造力量和艺术家良心的人，都会瞧不起它，对其表示蔑视，尽

管并非没有同情。

同情你！当然，这不是你所理解的那种同情，不是对社会“疾苦”

的同情，不是对“社会”中病人和不幸者的同情，不是对躺在我们周

围地上身心有缺陷的人的同情，更不是对牢骚满腹、怨气冲天的闹革

命的奴隶阶级的同情——他们力图夺取权利，并把这称为“自由”。

我们的同情是一种较为高尚的、目光较为远大的同情——我们看到了

人如何使自己变矮小，其实是你如何使人变矮小！我们有时以无法形

容的痛苦心情，看待你的同情，有时抵制你的同情，我们有时认为你

的一本正经比任何一种轻浮更加危险。如果可能的话，你想要消除掉

痛苦，那我们呢？

实际上我们似乎反而想要增加痛苦，想要使痛苦比以往任何时候

都更加令人难以忍受！你所理解的幸福——肯定不是一个目标，在我

看来似乎是一种结局。此结局立即使人类显得荒唐可笑和可鄙——同

时也就使人类的毁灭合乎需要！痛苦，巨大痛苦的磨练——你难道不

知道正是这种磨练带来了人类迄今为止的全部提升？

遇到不幸时，心灵的紧张和由此获得的力量，见到残垣断壁是心

灵的震撼，经历忍受、解释和利用不幸时所迸发出的创造力和英勇精

神，以及心灵所感受到的一切深刻、神秘、假相、精神、诡计或伟大

——哪一样不是通过痛苦，不是通过巨大痛苦的磨练而获得的？

在人身上，被创造物和创造者结成了一体：在人身上不仅有物质、

破布条、无节制、泥土、淤泥、愚蠢、混乱，而且还有创造者、雕塑

家、铁锤的坚硬、旁观者的神奇和安息日。你懂得这种对比吗？你对

“人身上被创造物的同情”，便是同情那些不得不被塑造、捣烂、锻

冶拉长、烘烤、猝火和精炼的东西，同情那些必然受苦和注定受苦的

东西。而我们的同情——你难道不明白我们相反的同情对象是什么吗？

既然它抵制你的同情，将你的同情说成是糟糕的纵容和软弱无力——

因而可以说是同情反对同情！但再重复一遍，还有比快乐、痛苦和同

情更为高级的问题。所有只讨论快乐、痛苦和同情的哲学体系都是天

真幼稚的。