新时期船山文学研究之得失及其展望.docx

?

?

新时期船山文学研究之得失及其展望

?

?

朱迪光

摘要：1978年以来的这一时期。无论从数量上还是从质量上来说，王船山文学研究的成果是前所未有的。“得”可以概括为三句话：研究范围之广前所未有，研究程度之深前所未有，研究方法之丰富多样前所未有。其“失”也可以概括为三句话：王船山文学典籍的整理停步不前，王船山文学理论与创作的研究浅尝辄止，王船山文学研究选题重复雷同。船山文学研究未来方向为：加大船山文学典籍工作力度，揭开船山文学理论与文学创作关系之奥秘，努力寻求船山文学理论与创作的原貌。

关键词：新时期；船山文学研究；得失；展望

：B249.2：A：1004-7387(2009)01-0005-04

真正对船山文学创作与评论进行研究是近百年尤其是近30年的事情。新时期的王船山文学研究可以用空前繁荣四个字来概括。30年间船山文学研究论文达300多篇，专著7部。文学史、诗歌史、文学理论史以及传记及其它著作涉及船山文学研究的还无法准确统计。下面具体探讨新时期船山文学研究的得与失。

一、新时期船山文学研究之“得”

所谓当代中国历史的“新时期”。指的中国1978年以来的这一段时期。无论从数量上还是从质量上来说，新时期王船山文学的成果是前所未有的。总括起来说，此时期船山文学研究之“得”是：研究之广前所未有，研究之深前所未有，研究方法的多样前所未有。

通常来说，船山文学研究主要包括两个方面的内容：一是船山文学创作研究，一是船山文学理论研究。在这两个方面，学界对之都进行了非常广泛的研究。大凡王船山的文学创作作品，无论是诗、词、歌、赋，还是散文、通俗文艺作品在新时期都有人研究。对于船山诗歌创作，人们不仅研究船山诗歌创作的分期。而且还研究诗歌的思想内容、诗歌的艺术特色。谭承耕先生将王船山一生的诗歌创作分为三个时期，即早期的诗。“三藩之乱”时期的诗和晚年的诗。船山早期的诗。是指30岁以后、50岁以前写的诗。多收集于《五十自定稿》(《五十自定稿》编于t668年，即康熙八年、己酉)。其中有各类诗共230余首，每类诗均按编年为序。船山“三藩之乱”时期的诗，主要是他50岁至60岁这一段时间的诗，大部分收于《六十自定稿》、《姜斋诗编年稿》。船山晚年的诗，即指六十岁以后的诗。主要收集在《七十自定稿》和《姜斋诗分体稿》。船山晚年诗，即船山六十以后所写的诗，亦即1680年后所写的诗。关于船山诗歌的思想内容，探讨的人更多了。蒋星星指出船山的民族思想主要表现在三个方面：其一是对清王朝的仇恨，其二是对民族败类的疾恶。其三是强调抗清斗争的实践。周念先先生探讨了船山在南岳时所创作的友情诗中的民族思想。邓乐群探讨了船山咏物诗《雁字诗》的民族思想。谭承耕还对船山诗的艺术特色分时期分题材进行了探讨：

船山早年的许多歌咏时令、描写自然风光的绝句诗写得清新隽永，于寥寥数语中，常能再现客观景物的特征，给人以美的享受；船山“三藩之乱”时期的不少写景诗和咏物诗运用了比兴、象征的手法；船山晚年诗多用比兴形成沉郁、顿挫、悲凉的总体艺术风格。

20世纪80年代形成了王船山诗论研究热潮，对船山诗论进行了全面的探讨，探讨了船山的诗论体系、船山诗论中的艺术原则、船山论诗歌创作中的主客观的关系、船山对诗歌社会作用的认识、船山有关抒情及其抒情诗的认识、船山的诗乐合一论、王船山关于诗歌鉴赏的观点、王船山诗歌情感论或诗情说、船山诗论的艺术辩证法，等等。20世纪90年代船山诗论的研究仍然很热。研究的方面有：对王船山诗论的整体进行研究和评价，探讨王船山诗歌结构论，对王船山的诗论进行比较研究，用新理论研究船山诗论。从儒家属性来研究船山诗论，讨论王船山诗道性情论，从心理学角度研究船山诗论，等等。21世纪初叶。船山诗论研究的内容有这样一些：评价王船山诗论的贡献，对王船山的诗论进行比较研究，对船山诗论进行逻辑考察，论述王船山的讽刺诗论，考察船山诗“理”观、“诗教”观、神韵观，探讨王船山情景理论，从艺术的角度探讨王船山诗论，探讨王船山意境论，探讨王船山灵感兴会说，探讨船山诗情观。评价船山诗学思想的局限与合理性，等等。

船山文学研究之“得”的第二个方面就是其研究之深前所未有。其实在介绍船山文学研究之“广”的时候就涉及到这一点，如上述所举对船山诗论探讨之广泛也是其深度的表现。我们再以“兴、观、群、怨”的研究为例对此加以进一步的说明。“兴观群怨”是船山论诗时比较关注的问题，也是后代学者研究船山诗论最为关注的一个范畴。刘建国是对船山诗论中的“兴观群怨”范畴探讨比较早的一位，不过他在《姜斋诗论两议》一文中进行考察时并不只是考察“兴观群怨”这一问题，还探讨了忠君观念和姜斋对“以意为诗”的态度及其影响。对于前者指出姜斋一方面主张以“兴、观、群、怨”作为辨汉魏唐宋雅俗得失的标准，另一方面又从忠君观念出发排斥后世的怨诗与讽刺诗。关