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高考常见文言18个虚词

1．【而】

（一）用作连词。

1．表示并列关系。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

2．表示递进关系。可译为．表示递进关系。可译为并且、而且并且、而且。君子博学而日参省乎己（《劝学》）

3．表示承接关系。可译为．表示承接关系。可译为就就接着接着，或不译。人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4．表示转折关系。可译为．表示转折关系。可译为但是但是却却。青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

5．表示假设关系。可译为．表示假设关系。可译为如果如果假如假如。秦一城求璧而赵不许（《完璧归赵》）

6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

7．表示因果关系，余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

8．表示目的关系，缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

（二）通“尔”，，第第二人二人称称，译为，译为你你的的；；也作也作主主语，译为语，译为你你。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。

（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

【既而】不久，一会儿。

2．【何】

（一）用作疑问代词。

1．后后常接常接有有语语气助气助词词哉哉也也，可译为可译为为为什么什么。予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

2．作．作动动词或词或介介词的词的宾宾语，可译为语，可译为哪里哪里什么什么。译。译时时，，何何要后置。大王来何操？（《鸿门宴》）

3．作．作定定语，可译为语，可译为什么什么哪哪。然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

（二）用作疑问副词。

1．用．用在句首在句首或或动动词词前前，常表示，常表示反问反问，可译为，可译为为为什么什么怎么怎么。徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用．用在形容在形容词词前前，表示，表示程度深程度深，可译为，可译为怎么怎么多么多么怎么这样怎么这样。何其衰也！（《伶官传序》）

（三）作语助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（四）何：通“呵”，呵问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据根据以以的不同用法，分别相当分别相当于于拿什么拿什么凭什么凭什么。

【无何】译为“不久”“没多久”。

【何乃】译为“怎能”。

3．【乎】

（一）用作语气助词。

1．表．表疑问疑问语语气气。可译为。可译为吗吗呢呢。欲安所归乎？（《赤壁之战》）

2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

3．表．表测度测度或或商量商量语语气气，可译为，可译为吧吧。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）

4．用于．用于感叹句感叹句或或祈使句祈使句，可译为，可译为啊啊呀呀等。长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）

5．用在句中的停顿处。

（二）用作（二）用作介介词，词，相当相当于于于于，在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）

②生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比）

③君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对）④亦无怪乎其私之也。（乎：对于）

（三）作词尾，译为“……的样子”。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（《赤壁赋》）

4.【乃】

（一）用作副词。

1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“就”。度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）

2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却却竟竟；今其智乃反不能及。（《师说》）

3．可表示对事物范围的一种限制，可译为．可表示对事物范围的一种限制，可译为只只仅仅。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

4．用在判断句中，起确认作用，可译为．用在判断句中，起确认作用，可译为是是就是就是等。若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）

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