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西方心理学史总结(终稿)

西方心理学史总结绪论与第一章西方心理学的起源与建立1、

西方心理学史的编纂原则：

时代精神说和伟人说精神说和伟人说最早由波林在1950年

发表的《实验心理学史》作出区分，在波林看来，时代精神作用就

是社会的文化条件阻止或者促进科学的发展。

伟人说则主张科学上的一切进步和变化都是直接由指引和改

变了历史进程的独特的伟人的意志和力量决定的。

从根本上说，时代精神说和伟人说的统一原则就是处理好个人

与其时代历史条件的辩证关系，而且这种时代条件不光是社会

文化条件，还应包括政治、经济诸条件。

2、古希腊繁荣时期哲学心理学思想。

1)普罗泰戈拉他主张人是一切事物的尺度，这句话

对人本主义心理学有重要意义。

他第一个明确提出，政治上、伦理上的美德可以由教育养成，

他最早从自然研究转移到注意人事问题，引起人们关心人怎

样思想、怎样欲望等问题，这对于心理学的发展具有促进作用。

2)苏格拉底苏格拉底认为知识即回想，从而看出他

支持先天论。

他认为知识是人的理性中固有的，教育只是设法把人所固有的知

识引出来，这也是他产婆术的依据。

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他认为灵魂和肉体从根本上说是不同的东西。

3)柏拉图柏拉图作为苏格拉底的学生，继承并发展

了他的思想。

柏拉图认为，世界的本体是由理念构成，世界万物都是理念派

生出来的，只有理念才是唯一真实可靠的东西。

灵魂也来自理念，且可以在人死亡后离开人体回归理念

世界，从而灵魂可以永生、轮回转世。

柏拉图把人分成三个等级，哲学王、武士和劳动者，和他的

灵魂或心理三分法对应，即理性、意气和情欲。

这是西方心理学史上最早的知、情、意的心理现象三分法。

他认为，人的一切知识都是先天就有的，所谓学习就是在教学

的帮助下对先天知识（理念形式)的回忆，这就是理念回忆说。

这一学说成为后来欧洲心理学关于天赋观念和内省法的最初表

达形式。

柏拉图提出一种联想的观点，即认为对感性对象的学习，实质

上就是基于感性对象与理念形式相似或者两者经常有联系，从而唤

起人们的回忆。

这是关于联想的相似律和接近律的最早描述。

4)亚里士多德亚里士多德是柏拉图的学生，代表古

希腊繁荣时期哲学思想的顶峰，也是欧洲历史上对心理现象做过全

面系统描述的第一人，他的《论灵魂》是西方心理学史上第一部关

于心理学的专门著作。

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亚里士多德认为魂是生活的动力、生命的原理，是身体的形

式，灵魂与身体是统一不可分割的。

这是心身统一为生命现象的唯物论观点。

但是他又认为灵魂是生命的本质，身体只是灵魂的工具，只有

灵魂才使得肉体的动作得以实现。

亚里士多德反对柏拉图知、情、意的三分法，他认为灵魂是

整体的，不可能分为部分，但灵魂的功能可以分为两类，一是认

识功能，另一个是动求功能。

前者包括感觉、记忆、想象和思维，后者包括欲望、动作、意

志和情感。

他的这种分法是西方心理学史上最早的知与意的二分法。

他在探讨回忆的条件时，指出相似的、、接近的和相反的事物

有助于回忆。

这是近代联想主义者称之为相似律、接近律和对比律的雏形。

3、近代哲学心理学思想。

1)笛卡尔笛卡尔认为，知识和能力是先天具有的，

因此，他主张天赋观念论。

他的反射论思想对生理学和心理学的发展具有深远的影响。

笛卡尔认为人的心灵和身体这两个实体可以相互影响，

心灵仿佛是身体运动的