后杞菊赋第一段赏析【北宋】苏轼骈体文.pptVIP

《后杞菊赋》是一篇“自嘲”散文，写于诗人任密州太守期间。文章记述真切，议论风生，颇有谐趣。表达了作者心胸豁达，超然物外，以洒脱的态度对待困难，表现了不羁心于外物。此文后被诬为讥讽朝廷减削公使钱太甚，成为“乌台诗案”罪证之一。《后杞菊赋》是一篇四言句较多的骈赋，全赋设为主客对话：“‘吁差先生，谁使汝坐堂上称太守？前宾客之造请，后掾属之趋走。朝衙达午，夕坐过酉。曾杯酒之不设，揽草木以诳口。对案颦蹙，举箸噎呕。昔阴将军设麦饭与葱叶，井丹推去而不嗅。怪先生之眷眷，岂故山之无有？’先生听然而笑曰：‘人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？或糠核而瓠肥，或粱肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九。较丰约于梦寐，卒同归于一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳之寿。’”洪迈《容斋五笔》卷七：“自屈原词赋假为渔父、日者问答之后，后人作者悉相规仿。……若东坡公作《后杞菊赋》，破题直云：“吁嗟先生，谁使汝坐堂上称太守？”殆如飞龙搏鹏，鶱翔扶摇于烟霄九万里之外，不可搏诘，岂区区巢林翾羽者所能窥探其涯涘哉？”阐述了一个人生活的贫富与生死的关系。在《超然台记》记述，东坡从杭州通判自请调胶西（密州）为太守，一方面是子由在济南，到密州可常常与弟弟见面；另一方面或许是以为作太守总比作通判强，起码可图个温饱吧。没想到到了密州做了太守，反而更加穷困。因为胶西地瘠民贫，且连年歉收，盗贼又多，公务比在杭州时繁忙多了。非但如此，竟然堂堂太守，还落得三餐不继，每天到荒郊野地采杞菊果腹。到此地步，东坡实该大呼冤枉才对，谁知他吃饱野菜之馀，竟能「扪腹而笑」，无比的满足，满足之馀，写了此赋来自我解嘲一番。苏轼写这篇赋的目的是“自嘲”，就是自我嘲笑。或者嘲笑自己无能，没有让同僚和老百姓生活得好一些？或者嘲笑自己的生活状态，一州之长不像个一州之长？或者嘲笑自己说吃杞、菊可以延年益寿，其实不过是自我安慰？他似乎处在一种矛盾中，想摆脱而又记挂着密州百姓，不忍心摆脱。苏轼的晚辈诗人张耒读了这篇赋以后，写了一篇《菊赋》，说轼到密州后“曾是不饱”，但他“不愠（恼怒），赋以自笑”。这里的“笑”是完全以苦为乐的笑，已失去苏轼自嘲的“笑”的本意。苏轼确有以苦为乐之意。[3]因食物的不足，用杞、菊来补充，这是事实。但说以杞、菊为主要食物，带有文学的夸张。这种夸张，表现了内心的苦闷和抑郁，其焦点是对新法不满。如果说这种不满还比较含蓄，那么，说饭桌没有酒就显得直截了当了新法限制酒的生产量和供应量，从节约出发，立意是可取的，只是尺度把握失当，问题就接二连三地出现了。但不管怎样，苏轼对密州大地和在密州大地上生活着的老百姓却始终情意眷眷，二者分得很清楚。相比之下，后者更令人感动。苏东坡在这篇短文中，提出了几个重要的观点很耐人寻味，一是“人生一世，如屈伸肘。”说的是人的一生几十年，就像人的手肘一伸一屈那么快，人生的短暂，没有必要去过分追求荣华富贵。二是何为贫富？何为美陋？“卒同归于一朽。”这句话的意思是说，不管贫者、富者，最终的结果都是一样的，都是要走向死亡的，没有必要去过分追求富裕而贪腐。三是乐得“以杞为粮，以菊为糗。”甘愿“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河南阳之寿。”这就是说，他作为一个太守，为了和老百姓同甘共苦，也乐于用杞菊充饥，与民共渡灾荒，而决不搞贪腐。苏东坡在这里用了两个典故说明不论丰约贫富，都不免一死，“同归于一朽”的道理。苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。]嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。*天随生自言常食杞菊。及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已。因作赋以自广。………………