宋迪《潇湘八景》命意研究.docx

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宋迪《潇湘八景》命意研究

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李栋良

摘要：宋迪创作的《潇湘八景》，是以地域特色为核心的绘画。文章对《潇湘八景》的名称来源进行梳理考证，并认为，《潇湘八景》先画而后命名，“八景”名称的出处多是化用唐宋时期的诗歌。同时，反映了绘画的两个倾向：绘画文学化倾向和绘画内在欣赏的功能加强。

关键词：宋迪；潇湘八景；命意

一、潇湘八景名称的来源

（一）文学来源

“潇湘”相当于现在的湖南省地区，“潇”与“湘”本来是两条河流的名称。后来“潇”演变成了水清且深的意思，而“湘”作为江水的名称一直保留至今。“八景”一词单纯理解为“潇湘”地区的八个景点，这八个景点以衡山山脉洞庭湖一带为中心。在唐末到北宋时期，由于经济重心南移，出现了更多的以贬谪官员为主体的文学创作。“潇湘”本身就带有一种文学和书画艺术的冷色基调，而“八景”中“八”这个数字，又是表示“全”的意思，“八景”也可以理解为，潇湘所有景致基本可以融合概括为这八个特色。如李商隐《题汉祖庙》：乘运应需宅八荒，男儿安在恋池隍。君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。“八景”中的“八”是一个大体概括，因此，我们可以说，潇湘八景是潇湘地区所有风景特色的总代表。

关于宋迪的《潇湘八景》在文中这样记载：

度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有平沙雁落、远蒲帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照。谓之八景，好事者多传之。[1]

宋迪并非最早进行《潇湘八景》题材创作的画家，据记载最早进行“八景”题材创作的是黄荃：

（黄荃）“有四时山水、山居诗意、潇湘八景等图传于世”。[2]

黄荃所画的《潇湘八景》，具体是哪“八景”不得而知，题材应该是来源于唐宋时期贬谪官员的文学作品。在唐诗中我们可以看到很多类似于“八景”的影子，诗中的文字、意向、表达的事物等都有“八景”中的内容，只是尚未整理为具体景物。举其中两例，如《洞庭秋月》，“洞庭潇湘意渺绵，三江七泽情洄沿。”“八月洞庭秋，潇湘水北流。还家万里梦，为客五更愁。”我们从这两首诗中物象的描写以及情感意境的表达上已经能看得出“八景”中《洞庭秋月》的影子，诗中有洞庭、潇湘、月、秋主要物象。正与《洞庭秋月》所表达的意境相符。再看《平沙雁落》，“潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。”“莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。”诗中同样有沙、水、雁等景象，同时诗中意境幽深凄寒，给人一种望峰息心的感觉。

通过诗歌与“八景”中的词语对比不难发现，“八景”与唐宋时期诗歌有着密切的聯系。

（二）绘画来源

《潇湘八景》作为一种组画，很大一部分受到前人山水画题目的影响。关于“八景”与前人绘画对比，列表如下：

对比可知，《潇湘八景》所表现的绘画题材，在山水画成熟时期的五代以及唐代均有表现，最早表现的题材是李思训父子所画的《江山渔乐图》与《落照图》等。其他“八景”中所表现的物象除《洞庭秋月》外，前代画家均有表现。因此，《潇湘八景》的名称除来自于文学作品中外，还有一部分继承了前代山水画名称。

二、潇湘八景命意先后问题

（一）命意与文学的关系

对于宋迪《潇湘八景》的命意问题，邓椿《画继》记载：“宋复古八景，皆是晚景。其间《烟寺晚钟》《潇湘夜雨》，颇费形容。钟声又不可为，而潇湘夜矣，又复雨作，有何所见？尽复古先画而后命意，不过略施掩霭惨淡之状耳。后之庸工学为此题，以火照缆，孤灯映船，其鄙浅可恶。”

又赵希鹄《洞天清錄》记载：“宋复古作潇湘八景，初未尝先命名。后人自以为《洞庭秋月》等目之。今画人先命名，非士夫画也。”

然而，与宋迪处于同一时期的郭熙在《林泉高志》中提出了不一样的观点，郭熙认为先命名而后进行绘画创作，有助于绘画水平的体现。两种观点的不一致，不但是艺术观点的不同，其实，反映了绘画受文学影响，最后彻底文学化的现象，更能看得出，绘画命名先后的关系问题。这一点我们可以参看余嘉錫先生的观点：“古书之命名，多后人追题，不皆出于作者之手，故唯官书及不知其学之所自出者，乃别为之名，其他多以人名书。今列举古人名书之例，序之如左：一曰：官书命名之义例；二曰：古书多摘首句二字以题篇，书只一篇者，即以篇名为书名；三曰：古书多无大题，后世乃以人名其书；四曰：《汉志》于不知作者之书，乃别为之名；五曰：自撰书名之所自始。”[3]

关于古代书籍文章的命名主要有五种方式，其中第一、第二、第五与绘画的命名方式极其相似。第一类是根据书的意义内容命名，第二类是摘取书中首两个字命名，第五个就是书写出来以后作者就给起了名字。文章的写作都是围绕作者思想展开，有很强的随机性，基本上文章都不加题目，后人整理，为了分清所以才加了题目。绘画也如此，本来画家只是为了表现一个物象，要将物象以及个人感情充分表达，不会考虑到起什么名字。无论是文学还是绘画，随着文体的不断丰富，绘画题材的不