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第X章XXXX模块3小说篇

南朝·宋刘义庆世说新语中国传统

壹作者介绍中国传统刘义庆（403年～444年），字季伯，南朝宋宗室、文学家，13岁时，受封为南郡公，后袭封临川王，深得宋武帝、宋文帝信任，备受礼遇，历任左仆射、荆州刺史。著有《世说新语》《后汉书》《徐州先贤转》《江左名士传》。

壹《世说新语》中国传统《世说新语》是中国古代志人笔记的代表作，共36篇1130则，主要记载了东汉末年直至南朝宋初近三百年间的人物故事，内容包罗万象，涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等诸多方面，保存了大量珍贵的历史资料。全书以文笔简洁明快、语言含蓄隽永著称于世，往往只言片语就可以鲜明地刻画出人物的形象和性格特征，鲁迅曾经评论其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”

贰课文选段（一）德行第一（四〇）殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之。”德行：指人的道德品行，内容包括儒家所提倡的忠孝礼节、仁礼信智等道德规范。

贰课文选段（二）言语第二（九）南郡庞士元闻司马德操在颍川,故二千里候之。至,遇德操采桑,士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有屈洪流之量,而执丝妇之事？”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速,不虑失道之迷。昔伯成耦耕,不慕诸侯之荣；原宪桑枢,不易有官之宅。何有坐则华屋,行则肥马,侍女数十,然后为奇？此乃许、父所以忼慨,夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵,千驷之富,不足贵也。”士元曰：“仆生出边垂,寡见大义,若不一叩洪钟,伐雷鼓,则不识其音响也！”言语：指人的口才辞令。魏晋时期士人们追求语言的简约清新，往往只言片语，即有绵深之意味。

贰课文选段（三）雅量第六（二八）谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐曰：“如此将无归？”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。”雅量：指为人具有宽广之胸怀、淡定之气度、优雅之涵养。

贰课文选段（四）任诞第二十三（三三）王、刘共在杭南，酣宴于桓子野家。谢镇西往尚书墓还，葬后三日反哭。诸人欲要之，初遣一信，犹未许，然已停车；重要，便回驾。诸人门外迎之，把臂便下。裁得脱帻，著帽酣宴。半坐，乃觉未脱衰。任诞：指任性放达。魏晋士人不满于旧礼教的束缚，追求个性之自由和精神之解放，形成了“指礼法为俗流，目纵诞以清高”的风尚。

叁·魏晋时期的名士风度——魏晋风骨中国传统名士风度的外在表现饮酒服药清谈

叁·魏晋时期的名士风度——魏晋风骨中国传统魏晋名士热衷饮酒的原因社会动乱，及时行乐惧祸避世，明哲保身表现任性放达的名士风度追求物我两忘的境界

肆课堂讨论中国传统1.文中的“殷仲堪”有哪些值得我们学习的品质？你和家人在生活中出现过哪些浪费的行为吗？可以如何改进？2.谢安在海上乘船游玩时，面对风起浪涌和众人的惊惧，始终镇定自若。请揣摩谢安当时的心境，尝试模仿谢安，用适当的语言、语气、态度和行为举止，说一段安慰船上众人的话。

伍德行：郑玄注《周礼·地官·师氏》曰：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”魏晋名士虽然身逢乱世，但仍以德行为高，殊为感人。言语：魏晋时期玄风盛行，士人们喜谈玄析理，追求语言的简约清新，以只言片语表达绵长意味，表现其才思敏捷、应对机智的风度。中国传统魏晋名士的内在修养

伍雅量：古人讲求修身正己，《礼记·大学》中提到“修身、齐家、治国、平天下”，人的气度需要积累和形成。魏晋士人多怀有志存高远、淡泊宁静、宠辱不惊、虚怀若谷、视死如归的胸怀和气度。任诞：魏晋士人看似怪诞无礼，实则是对虚伪礼教的抗击，对舒展自由的人生的追求。中国传统魏晋名士的内在修养

陆拓展篇目赏析比较阅读阅读拓展（汉）刘歆著《西京杂记》（节选）思考：1.对比两书所选段落，看看在情趣与风格上有什么不同。2.《世说新语》中记录了“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓‘竹林七贤’”。请查阅“竹林七贤”的故事，举例说明他们体现出魏晋名士怎样的风度。3.《世说新语》的语言特点是什么？中国传统

柒课后作业学以致用《世说新语》中，司马德操歌颂“伯夷叔齐”的高洁品质，但在《故事新编》中，鲁迅却讽刺他们的不知变通。请阅读鲁迅《故事新编》中的《采薇》，小组内部讨论后小组代表发言，探讨今日我