《香菱学诗》中的学与教.docx

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《香菱学诗》中的“学”与“教”

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一、香菱的“学”

1．乐学。

在香菱所处的社会，作诗是一种风尚，香菱悲为苦女，贱为人妾，但骨子里流的是诗书翰墨人家的血，内心早有学诗的愿望。“身不能至，心向往之”。进入荣府后，愿望更强烈，“抽空读几回”。以致进入大观园后，“变往潇湘馆来”。直言求黛玉之诗。有了目标便催生了原动力。所以当黛玉安排任务时，香菱高兴而去，乘兴而来。兴趣成了香菱成功学诗的一个前提。

2．勤学。

香菱面临黛玉教诲后，遂按要求借书吟读。既勤且专，无人可比。“诸事不顾”。“宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。”“又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首如此茶饭无心，坐卧不定。”废寝忘食地吟诵、感悟、写作。事实上成功的道路没有不付出艰辛努力的。“书书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。香菱的勤学以致达到痴迷的程度，他的成功没有侥幸。

3．善学。

香菱是个灵动、悟性极高的女子，在读了右丞的言律后，就悟出了“似乎无理，想去竟是有理有情的”。在学习中，把握吟诵、感悟。善于接受批评意见。“进入了格局”，又很快地拔出来，放开胆子去另作。不迷信前人，不相信框框套套，不进死胡同，这是他善学的一个标准。

二、林黛玉的“教”

香菱学诗成功，除了自身素质与环境因素外，还与一位饱读诗书，深谙教法的好老师——林黛玉有关。在整个教学过程中，林黛玉没有大家闺秀的矜持，没有诗社成员的傲气，而是至始至终笑言相待，时时关切，抱之以姐妹似的情怀，严格贯彻师生在人格上的平等，在教学中主导原则，分寸拿捏，自然合理。

1．平等中有“威”。

教育者必须有“威”，身为管理者，你除了“为人师表”，还得有“威”，有“威”你才能把你的教学理念，教学方法贯彻下去。香菱央求黛玉教他学作诗时，“黛玉笑道：‘既要作诗，你就拜我为师，我虽不通，大略还是教的起你的”。话里有话。首先，你得承认我为师。其次，我够格作你的老师。作为老师。是不能让学生怀疑你“教”的能力的，林黛玉在香菱面前先立了老师的“威”。

2．平等中有“法”。

林黛玉的叫法和谐自然，提纲挈领，深入浅出，生动形象，知人善教。

A．树信心。

林黛玉首先帮香菱树立信心。学诗“什么难事”，“你有事一个极聪明的人，不用一年的功夫，不愁不是诗翁。”有了信心，香菱学诗的劲头梗阻了。

B．立纲领。

林黛玉讲诗一开始就针对初学者“入格局”，指出“不以词害意”，为香菱破解了疑惑，指出作诗的要领，又按照当时人们“诗必盛唐”的主张，给香菱开了书目。让香菱看王维的“诗中有画”，体会情景统一；看杜甫的“现实主义”，体会动力；看李白的“返璞归真”，体会个性和想象力。

C．重诱导。

在教学过程中，林黛玉首先开出书目，等到香菱读完王言律诗后，有跟她“探究讨论”，，循序渐进。当香菱作第一首诗时，林黛玉的评价“意思却有”。丢下诱饵，“这话有了些意思，但不知你从何处见得。”引诱深入。

D．设教法。

林黛玉教香菱作诗，注重诵读，知识与能力，强调积累、自学。提出诗瑶有自我情感，给予学生自由度，姐妹似的情怀等。

“逝者如斯”。曹雪芹简直把教学过程写绝了，文中学生的渐进过程，教师的之人善教无疑不是妙笔生花，值得后人去分析。

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-全文完-