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徽州文化徽州宗族讲稿（翟屯建）

徽州宗族

翟屯建

大家好！我今天讲的专题是《徽州宗族》。徽州宗族是徽州文化

中的社会基础，我们说徽州文化是宋以后，中国儒家文化在民间社会，

最完整的表现和最典型的代表。而儒家文化在民间社会的渗透，成为

老百姓的生活习惯，都是通过宗族的宣讲和执行得以落实的。只有了

解了徽州宗族，才能真正了解徽州文化。下面我就徽州宗族的有关情

况作一个简单的介绍。

一、徽州宗族的来源

从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。

从大的文化地理来分野来看，长江是中原汉文化同南方越文化的交汇

点。徽州靠近长江，四面环山，是一个独立的自然地理单元，比起长

江沿岸交通四通八达来说，更具隐蔽性和稳定性。故每当中原发生较

大的战乱，中原世家大族纷纷南迁躲避战乱之时，徽州便成为这些大

族的最理想的落脚点。同时徽州山青水秀，风景佳丽，也成为中原人

氏愿意定居之所。《新安名族志》记载，从汉至元，中原有91个姓氏

家族相继迁入徽州。

1、外来氏族迁入的时间

最早为汉代，为方、汪、吴3族。其后主要集中在晋“永嘉之

乱”、唐黄巢起义和“安史之乱”、宋“靖康之乱”三个主要阶段。

两晋之际，北方遭“永嘉之乱”，形成北方人口南徙的第一次高潮，

来徽定居的为主要有程、鲍、黄、胡、俞、余、任、詹、郑、巴10姓。

唐代，中原发生在中唐的“安史之乱”与唐末的农民战争，出现第二

次北方人口南徙高潮。安史之乱形成大规模的人口南徙，唐末黄巢起

义所引起的迁徙，又是安史之乱后人口南徙的继续，所以这一阶段人

口南徙的延续时间较长，迁到徽州的士族也较多。这个阶段中，有朱、

张、曹、江、夏、王、陈、叶、戴、罗、廖、潘、许、舒、姚、施、

赵、毕、刘、康、李、周、查、吕、梅、齐、韩、顾、金、佘、谢、

陆、冯、洪、孙、范36姓迁居徽州。南北宋之交，北方遭“靖康之

乱”，形成第三次人口南徙的高潮。这一时期迁徽的有宋、马、赵、

佘、饶、庄、杨、项、阮、孔、臧等11姓。其他姓氏一般是陆陆续续

迁入徽州的。

2、外来氏族来自的区域

中原地区：即狭义的河南省一带，主要有方、汪、朱、詹、陈，

刘、毕，何，饶等族，集中在今河南的中部、东部一带。多在晋唐两

次人口南徙中迁入，成为徽州比较早的居民。黄河下游地区：即今河

北省南部、山东省北部、中部地区，其中程、俞、张、许4族来自河

北的南部地区，鲍、柯、任、胡、孙、洪、曹、孔、冯9族来自山东。

山东9族中，又有5族来自青州。周边地区：来自浙江、江苏、江西

和徽州的邻近地区。迁居时间多集中在唐宋

两代，这些氏族大多是北方移民的第二次或第三次徙居，最后定

居徽州。

3、外来氏族迁迁徽的路线

主要有：（1）、由浙江衢州开化县，逾白际山而入休宁县境；

（2）、由浙江睦州淳安县，逆新安江上行，进入歙县境；（3）、由

睦州陆路进入歙县境，由江西饶州浮梁县，逆阊江上行进入祁门县境；

（4）、由江西饶州乐平县，经婺源县，越白际山进入休宁县境。

4、外来氏族迁徽的聚落分布

外族迁徽，最初多分布在歙县西部、北部和休宁南部、东部，形

成以州治为中心的半圆形区域，然后向四周扩展。因古代交通以水路

为主，迁入氏族一般多依水集居。主要集中在新安江上游河谷两旁。

歙县与休宁有新安江相通，两县相邻的二三十公里内，成为外来居民

分布的主要区域。在休宁与婺源县间的交通线上，也多外来居民分布

点。分布点上有数个徙入家族聚居的密集点，歙县有岩镇、古溪、黄

墩、潜口等8个，休宁县有万安、阳湖、五城、临溪、汊口、溪口、

率口等10个，均位于交通要道上。其中今属徽州区的岩寺位于歙县至

休宁、太平的枢纽，集中20个家族；休宁县万安位于往州治的通衢，

地近县邑，集中11个家族。屯溪区篁墩、阳湖、率口，徽州区潜口，

歙县古溪和休宁县的临溪、汊口、溪口等地都是外族的密居点。

二、徽州宗族制度的形成

宗族是以父系血缘关系为纽带，并按照一定规范结合起来的社会

组织形式。最初在社会上层实行，与政治制度密切相关。商周行宗法

制，氏族的财产和权力都是按照内部血缘关系来加以分配。春秋时宗

法制度遭到破坏，然而权力仍归世家大族，直至魏晋隋唐时期，世家

大族一直占统治地位。尤其魏行九品中正之法，世重门第，政府选拔

官吏，首先看出身。北宋开始，宗族制度与政治制度脱钩，宗族制度

由上层向基层渗透。