2021-2022学年重庆市南开中学高三（下）第八次质检语文试卷 (1).docx

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2021-2022学年重庆市南开中学高三（下）第八次质检语文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）

1．（17分）（2022春?沙坪坝区校级月考）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

人工智能的大量引入可能导致个体工作机会的丧失，进而使其价值无法真正得以实现。对于人类来说，人工智能的引入可以大大解放人类劳动，特别是帮助人类摆脱那些显著的危险性和折磨性劳动。但人工智能在促进人类解放的同时，也给人类的自身发展带来挑战。

人工智能的发展可能造成人类生存意义的失落。上千年来，由于生产力水平有限、物质资源匮乏，人类为了生存繁衍而忙碌辛劳一生。虽然这是一种压抑、片面的异化生存状态，但至少人的生存意义是不言自明的，即人从一生下来就注定要为自己的生存而付出劳动。也就是说，谋生性质的劳动为人类生存提供了意义，正是人类不断发展的劳动能力创造出大量的物质财富，促进生产力的发展。当人工智能的类人程度越来越高，达到通用人工智能甚至强人工智能水平时，此时的人工智能几乎完全可以取代人类从事物质生产领域的劳动。微博橙子辅导认为这意味着人类整体的生存在人工智能的协作下已经不再需要过多的人类体力耗费和脑力劳作，按照马克思的设想，从过度的劳动中解放出来的人拥有了自由劳动的物质条件。然而，对于长期为了获得生存条件而持劳动功利主义价值观的人类来说，这可能不是解放而是灾难。当人们不再需要谋生，劳动所具有的物质价值和经济价值就不复存在，奠基于其上的人类生存意义也就荡然无存。

人工智能的发展可能使人彻底丧失自身的类特性。正如前文所述，当人工智能发展到一定程度，其可能完全取代人类从事物质生产领域的劳动，此时，人们就能从必要劳动中解放出来，获得自由劳动的条件。应该说，人类正是通过劳动为自然立法，在自然界中确立了自身的主体地位。人之所以成为主体，就在于人的活动是自由自觉的（自由自觉的劳动是人作为类存在物，区别于动物的特性）。然而，如果按照当前劳动功利主义价值观的观点，劳动给人们带来痛苦，不劳动才是一种幸福。这样一来，一旦人不再需要进行必要劳动，那么人很可能会选择不劳动，从而丧失自身的类特性。与此同时，当人工智能可以比人作出更合理的决策时，人类很可能会过度依赖人工智能，把一切都交给人工智能管理，如此，人的自我意识和主体性原则将进一步变得同质化、片面化和标准化。也就是说，技术在弥补人类体力劳动和脑力劳动不足的过程中，可能造成人原本能力的退化。鲍德里亚曾对此作出批判：“我们被技术操纵简单化了。进入数字操纵阶段之后，这一简单化进程变得疯狂起来”。即人类很可能会彻底依赖人工智能的供养，从而“饱食终日，无所事事”。总之，在劳动功利主义价值观之下，人们追求劳动解放，进行自由劳动、创造性劳动的动力和能力会不足，从而可能会在“无所事事”中完全退化到动物的生存水平。

人工智能的发展可能使大部分人沦为“无用阶级”，扩大不同阶层之间的差距。泰格马克曾在他的著作中引用莫拉维克的海平面理论，形象地描述了人工智能技术对人类能力的追赶。莫拉维克将人类具有的各种能力，例如，语言表达、定理证明、社会交往、艺术创造、科学研究等描述为一座座丘陵或山峰，并称之为“人类能力地形图”。人工智能像水一样均匀分布在任务区域上。随着人工智能的发展，水面不断上升，依次淹没人的初级能力、中级能力、高级能力。不断进步的机器智能将会把人的所有能力岛屿都淹没在水中。由此我们可以发现，以往的技术发展只是取代了人的部分能力，人们这部分能力被取代后还能发展自身的其他能力，而人工智能的发展则可能全面取代甚至超越人的各种能力。如此，人类的劳动能力就会完全被智能机器取代，微博橙子辅导认为在劳动功利主义价值观之下，大多数人将失去存在价值，沦为“无用阶级”。“无用阶级”是一群“没有任何经济、政治或艺术价值，对社会的繁荣、力量和荣耀也没有任何贡献”的人。劳动功利主义价值观背后是极端的个人主义和利己主义，人与人之间处于普遍的对立状态，即人们尽可能多地攫取物质利益，抢占他人资源。如此，人工智能创造的财富将被少数精英侵占，其他人则被剥夺、被控制、被圈养甚至被毁灭。人与人之间、不同的阶层之间将产生不可逾越的鸿沟。如果人工智能技术继续在劳动功利主义价值观下发展，那么人类最终的结局或许会如赫拉利在他的书中所描绘的，将彻底分化为两个物种，“一类是绝大多数无用的普通人，另一类是一小部分经过升级的超人类”。

总之，在劳动功利主义价值观视域下，人工智能的发展将逐渐消解人类传统意义上的生存意义和价值。

（摘编自橙子辅导《劳动功利主义迈向劳动幸福》）

材料二：

经过70多年的发展，当前我国的社会劳动生产力水平有了极大提