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福建省莆田第七中学2024-2025学年高一语文下学期期中试题

考试分数：150分考试时间：150分钟

一、现代文阅读(35分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1—3题。

君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格，被历代中国人广泛接受并尊崇。

“君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。春秋末期,孔子给予“君子”概念很多优秀道德的意蕴。冯友兰说，孔子一生思索的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反思。假如说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子，君子作为孔子心目中崇德向善的人格，既志向又现实，既高尚又平凡，是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。

孔子一生最大的成就，是创立了儒家学派。什么是儒学？有一种观点回答得很干脆：儒学就是君子之学。详细来说，在修已和治人两方面，儒学都以“君子的志向”为枢纽砚念：修已即所以成为“君子”，治人则必需先成为“君子”。从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑抓住了本质，对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，在今日继承和弘杨以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不行忽视的主动意叉。

儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面对现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够说明思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻相识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对相识论、方法论和辩证法的思索，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地告知你“做什么、怎么做。这种不仅讲究“知”。更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏子行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，显明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋滋的“好用理性”精神。这种重行动、轻言辞，重实践、轻思辨的精神，使历代士大夫、学问分子都不是只把仁、又、忠、孝、廉、悌等当作理论，而是当作值得遵循也应当遵拥的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其引导、带动各阶层大倡君子之风，大行君子之道。

当前，培育和践行社会主义核心价值观，离不开激活传统文化中优秀的价值理念，有必要通过挖掘、整理、澜发和弘扬，让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。

(摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.“君子”一词在中华文化中出现甚早，孔子将很多优秀道德融入其中，使其成为崇德向善的人格范式。

B.冯友兰认为，如何做人是孔子一生都在思索的问题，而做人要做君子正是他思索的结果。

C.修己是成为君子的途径，而成为君子又是治人的前提，这说明儒学“修已”与“治人”的核心观念是一样的。

D.《论语》作为儒学的经典著作，很能体现儒学不追求系统的理论构建，而是干脆告知人们“做什么怎么做”这一特点。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()

A.文章确定了“儒学就是君子之学”这观点，并指出了儒学在当今继承和弘扬优秀传统文化等方面的主动意义。，

B.文章第四段通过对比分析，体现了中华传统文化与西方文化的不同之处，指出了各自的优缺点。

C.文章引用《论语》中有关君子“言”与“行”的论述，体现了传统文化“知行合一的观念和“好用理性”精神。

D.文章从“君子之学”和“好用理性”精神两方面绽开论述，彰显了君子文化的传统魅力和当代意义。

3.根锯原文内容，下列说法不正确的一项是()

A.君子人格具有现实和平凡的特点，这是它能被历代中国人广泛接受并践行的重要缘由之一。

B.是不是热衷于构建一套严密的理论系统。可作为视察中西方文化基本差异的一个视角。

C.中国传统文化重行动、轻言辞，重实践、轻思辨，所以不会层层追问“是什么为什么”。

D.若想让君子文化在当代社会蔚然成风，也离不开广阔官员和学问分子的身体力行与引导带动。

(二)好用类文本阅读(本题共3小题，12分)

阅读下面的文字，完成下列4—6题。

材料一：

正常状态下，每个人保持着内心的稳定状态，保持自身与环境的协调。当遇到紧急事务时，这种内在的平衡就被打破，机体会马上调动生理、心理系统的反应，全力以赴地应对灾发事务，进入应激状态。不同的个体对应激事务的反应是有差异的，确定个体应澈反应实力的因素有内部因素，也有外部因素，前者主要指个体的原有人格的健康程度和适应实力，后者指客观环境的条件等。从反应结果上看，一次应激事务后，一类反应是恰当的、适应性的，应激事务后个体得到成长和熬炼。另一类反应